مطالبی پیرامون تصوف باطله و عرفان های نوظهور

نهی از ازدواج توسط مشاهیر صوفیه

نهی از ازدواج توسط مشاهیر صوفیه

حسن بصری نخستین کسی است که صراحتاً دعوت به مجرد زیستن نموده و آن را یکی از شرایط تقوی و پارسائی حقیقی برشمرده است. او موجب گردیده تا صوفیان بعد از او چنین بدعتی را حتی با جعل روایاتی ترویج نموده نظریات خویش را با استناد به آن ملاک تقوا اندوزی و زندگیان پارسایانه صوفیانه قرار دهند. وی می‌گوید: «إذا ارادالله بعبد خیراً فى الدنیا لم یشغله باهل وولد»؛[۱] یعنی وقتی که خداوند بخواهد در دنیا خیرى به بنده‌ای برساند او را به اهل و عیال و فرزند سرگرم نمی‌کند.

از دیگر صوفیان، جنید بغدادی گفته است: « نشاید که مریدان چیزى آموزند، مگر آن چه در نماز بدان محتاج باشند و فاتحه و قل هو اللّه احد. و هر مریدى که زن کند و علم نویسد، از او هیچ نیاید.»[۲] و إبراهیم ادهم را گفتند: «چرا نکاح نکنى؟» گفت: «نکاح چگونه کنم، که مرا به زن حاجت نیست، زنى را به خویشتن چگونه غرّه کنم؟»؛[۳]

در معنا گویندۀ چنین کلامی معتقد است که رسول خدا و انبیاء عظام و ائمه طاهرین نعوذ بالله مورد توجه خدا نبوده‌اند که به فرزند و همسر توجه داشته‌اند. چراکه زندگی و عمل و سیره حضرات معصومین علیهم السلام الگوی زندگی مسلمانان می‌باشد، مخالف با کلام آنهاست؛ زیرا حضرات ائمه دین علی‌الخصوص رسول خدا صلوات الله علیه که اسوه حسنه هستند ازدواج کرده‌اند و صحابه بزرگوارشان تمامی این سنت نبوی را انجام داده‌اند و هرگونه قول و فعلی با چنین سنت مهمی که در ادیان آسمانی به آن توجه گردیده مغایرت داشته باشد بدعت محسوب می‌شود.[۴]

علاوه بر سیره ائمه اطهار علیهم السلام، آیات و روایات بسیاری نیز بر حسن و نیکویی ازدواج وجود دارد. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «لَا تُحَرِّمُوا طَیِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَکُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ»؛[۵] یعنی چیزهای پاکیزه ای را که خدا برای شما حلال کرده بر خود حرام نکنید، و [از حدود خدا] تجاوز ننمایید؛ یقیناً خدا متجاوزان را دوست ندارد. رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز در حدیثی می‌فرماید: «مَن تَزَوَّجَ فقد أحرَزَ نِصفَ دِینِهِ»؛[۶] یعنی هر کس ازدواج کند، نیمی از دینش را حفظ کرده است. همچنین ایشان در روایت دیگری می‌فرماید: « أَکْثَرُ أَهْلِ اَلنَّارِ اَلْعُزَّابُ»؛[۷] یعنی اکثر اهل آتش، عزب‌ها هستند. این مطالب به روشنی نشان می‌دهد که نهی از ازدواج توسط صوفیان، نه‌تنها منطبق با دین و شریعت نیست که کاملا با آن مخالفت دارد.

[۱] شعرانی، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۵٫

[۲] عطار نیشابوری، تذکره الاولیاء، قسم ثانی، ص ۲۶٫

[۳] غزالی، کیمیای سعادت، ج۱، ص۳۰۸٫

[۴] سیدتقی واحدی، در کوی صوفیان، ص ۳۵۴٫

[۵] مائده، آیه ۸۷٫

[۶] شیخ طوسی، امالی، ج۱، ص۵۱۸٫

[۷] شیخ طوسی، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۳۸۴٫

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=33697

مطالب مشابه

اشتباه در نماز عید فطر فرقه نعمت‌اللهی گنابادیه

بوسیدن دست زنان توسط یوسف مردانی

جنایتی داعش‌گونه در غائله گلستان هفتم

نقد سجده بر قطب

نقدی بر کثرت‌گرایی صوفیان

نقد بر پرداخت عشریه

طعن و رد ابوهاشم کوفی توسط امام صادق(ع)

ضعف ارتباط و معرفت حسن بصری نسبت به امیرالمؤمنین(ع)

روایاتی در باب تصوف بخش ششم

روایاتی در باب تصوف بخش پنجم

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.