• فارسی
  • العربية
  • English
  • اردو
  • فروشگاه اینترنتی
  • ارسال سوال

امروز : شنبه, 1 مهر , 1402

صفحه ورود

آیا گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟ بستن
ورود نسخه قدیم ارسال سوال

نمایش منو

    • خانه
    • آشنایی با استاد
    • سخنرانی ها
      • سخنرانی اخلاقی
      • سخنرانی عرفانی
      • شرح ادعیه و احادیث
    • متون عرفانی
      • کشکول المطالب
      • رسائل عرفانی
      • نامه ها و گفتگوها
      • اشعار عرفانی
      • عرفان در کلام رهبری
      • واژه های عرفانی
    • شرح درس
      • المطالب السلوکیه
      • منازل السائرین
      • مصباح الشریعه
      • قوت القلوب
      • رسالۀ لب اللباب
      • دعاي مكارم الاخلاق
      • مباحث فقهی
    • ارسال سوال
      • گلچيني از پرسش و پاسخ
      • اطلاعیه عدم پذیرش شاگرد سلوکی
    • کتابخانه
      • آثار و تالیفات استاد
      • آثاری درباره استاد
      • کتب مورد توصیه ی استاد
    • عرفان بانوان
    • خاطرات
    • دیدار با علما
    • مقالات
    • مصاحبه و رسانه
    • کلیپ تصویری
    • نگارخانه
    • اخبار
    • فروشگاه
    • درباره ما
  • خانه
  • آشنایی با استاد
  • سخنرانی ها
    • سخنرانی اخلاقی
    • سخنرانی عرفانی
    • شرح ادعیه و احادیث
  • متون عرفانی
    • کشکول المطالب
    • رسائل عرفانی
    • نامه ها و گفتگوها
    • اشعار عرفانی
    • عرفان در کلام رهبری
    • واژه های عرفانی
  • شرح درس
    • المطالب السلوکیه
    • منازل السائرین
    • مصباح الشریعه
    • قوت القلوب
    • رسالۀ لب اللباب
    • دعاي مكارم الاخلاق
    • مباحث فقهی
  • ارسال سوال
    • گلچيني از پرسش و پاسخ
    • اطلاعیه عدم پذیرش شاگرد سلوکی
  • کتابخانه
    • آثار و تالیفات استاد
    • آثاری درباره استاد
    • کتب مورد توصیه ی استاد
  • عرفان بانوان
  • خاطرات
  • دیدار با علما
  • مقالات
  • مصاحبه و رسانه
  • کلیپ تصویری
  • نگارخانه
  • اخبار
  • فروشگاه
  • درباره ما
اخبار/ بیانات آیت الله کمیلی/ بیانات اخلاقی/ بیانات عرفانی آيت الله كميلي/ شرح ادعیه و احادیث/ شرح درس/ شرح کتاب آداب نماز

3 آذر 1401

کد مطلب : 29881

شرح کتاب آداب نماز- جلسه سی و یکم

اذان یک نوع اعلان و از شعائر دین اسلام است

بیانات حضرت آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله»: باید تمام عظمت‌ و بزرگی‌ خداوند را در نظر آورد و به‌تدریج وارد نماز و حریم خدا شد.

بازدیدها: 40

 

بسم الله الرحمن الرحیم

دانلود صوت بیانات حضرت آیت الله کمیلی خراسانی در شرح کتاب آداب نماز امام خمینی (جلسه سی و یکم) 

مدّت زمان 27:32 دقیقه

تاریخ:1401/08/29

مکان: مسجد سلماسی قم

25MB- دانلود


جلسه سی و یکم درس اخلاق آیت الله کمیلی پیرامون شرح کتاب آداب نماز حضرت امام خمینی (رض) روز یک شنبه ۱۴۰۱/۰۸/29 با حضور شاگردان و علاقمندان به معارف الهی در مسجد سلماسی قم برگزار شد.

استاد حوزه در ادامه سلسله جلسات اخلاقی در شرح و توضیح کتاب آداب الصلاه حضرت امام خمینی (رضوان الله علیه) با توجه به جایگاه نماز به بیان ضرورت و اهمیت این فریضه الهی پرداخت.

آیت الله کمیلی گفت: بخش قابل توجهی از کتاب به اسرار و آداب اذان اختصاص یافته که نشانگر مهم بودن مسئله اذان از زمان حضرت رسول الله (صل الله علیه و آله و سلم) است. اذان یک نوع اعلان و از شعائر دین اسلام است. در اذان به وحدانیت الله و رسالت پیامبر (ص) شهادت داده می‌شود.

سند معتبری که شهادت به ولایت حضرت علی (علیه السلام) در آن آمده است

استاد حوزه گفت: در احادیث اذان، «اشهد ان علی ولی الله» وارد نشده است. تنها سند معتبری که شهادت به ولایت حضرت علی (علیه السلام) در آن آمده، حدیث «فَإِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَلْيَقُلْ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ» است. یعنی هر زمان نام خدا و پیامبر آورده می‌شود، اسم حضرت علی (ع) را هم بیاورید و بگویید: حضرت علی (ع)، امیر مؤمنان است. «أشهَدُ أَنّ عَلی» همانند «حی علی خیر العمل» یک شعار است. اگر انسان به معنای کلمات توجه نکند و فقط لقلقه زبان باشد مؤثر نخواهد بود. باید باطن همراه با ظاهر حرکت کند.

وی افزود: چون در محضر خدا هستید آیا می‌دانید چه کسی مورد حمد و ستایش است؟ باید اقرار داشته باشید که فرشتگانی همراه شما هستند. چرا نسبت به این مسئله غفلت وجود دارد؟ علاوه بر فرشتگان عتید و رقیب، فرشتگانی هستند که اگر نبودند شیاطین، انسان را قطعه قطعه می‌کردند. لذا باید بسیار قدردان بود.

مسائل غیبی و عقاید غیبی

استاد حوزه علمیه گفت: علاوه بر مسائل غیبی، عقاید غیبی بسیاری وجود دارد. در آیات ابتدایی سوره بقره آمده است: «يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ» ایمان به ملائکه همانند ایمان به خدا و امامان از جمله اعتقادات است هرچند که از مغیبات است. برخی از اولیاء الهی رایحۀ طیّبه فرشتگان را استشمام و ندای آن‌ها را می‌شنوند و مسائلی با آن‌ها در مکاشفات دارند. غیبیات بسیاری بجز ملائکه همراه انسان‌ها و موجودات غیبی نامرئی وجود دارد. اعتقاد به معاد نیز یک مسئله غیبی است.

این فقیه عارف افزود: بسیاری از مسائل ایمانی، غیبی است. مثلاً ملائکه‌ای در آسمان و زمین هستند که باید به آن‌ها اقرار داشته باشید هرچند دیده نشوند و صدای آن‌ها شنیده نشود.

چرا در اول اذان چهار تکبیر گفته می‌شود؟

این فقیه عارف درباره تکبیرات اذان گفت: این تکبیرات برای یادآوری عظمت و کبریایی خدا است. وقتی گفته می‌شود خداوند بزرگ‌تر از آن است که به وصف در آید یعنی، خداوند از این آیات انفسی، آفاقی و شئوناتش بزرگ‌تر است. «الله اکبر» یعنی: خدایا نمی‌توان وصفت کرد؛ نعمت‌هایت را نمی‌توان به شمار آورد؛ خدایا از وصفت عاجز هستیم. خدایا آن‌طور که شایسته ذاتت هست نمی‌توان حمد و ثنایت گفت.

وی افزود: طبق فرموده امام راحل (ره) باید تمام عظمت‌ و بزرگی‌ خداوند را در نظر آورد و به‌تدریج وارد نماز و حریم خدا شد.

این استاد اخلاق گفت: کتاب پرواز در ملکوت تألیف سید احمد فهری در دو جلد، شرحی بر کتاب آداب الصلاة حضرت امام راحل (رض) است. روایاتی در این کتاب آمده که در کتاب آداب الصلاة  به آن اشاره نشده است. ایشان از دوستان بنده و از ارادتمندان و علاقه‌مندان مرحوم استاد سید هاشم حداد (رض) بود. وی در اواخر عمر امام جماعت زینبیه دمشق بود و مزارش در حرم حضرت امام رضا (ع) است. در این کتاب یک روایت خوبی از حضرت امام رضا (ع) درباره اینکه چرا مردم قبل از نماز، اذان می‌گویند آمده است.

فواید گفتن اذان قبل از نماز

  1. «إِنَّمَا أُمِرَ اَلنَّاسُ بِالْأَذَانِ لِعِلَلٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا أَنْ يَكُونَ تَذْكِيراً لِلنَّاسِي وَ تَنْبِيهاً لِلْغَافِلِ»؛ مردم به اذان مأمور شدند چون علل و اسرار بسیاری دارد و باید به آن‌ها توجه شود. اول آن‌که کسی که از وقت نماز غافل است با شنیدن صدای اذان به سرعت وضو می‌گیرد و مشغول نماز می‌شود. پس اذان یک مذکر و منبهی است برای کسی که فراموش کرده و غفلت دارد. پس هم متوجه وقت نماز می‌شود و هم به نماز و یاد خدا مشغول می‌شود.
  2. «وَ تَعْرِيفاً لِمَنْ جَهِلَ اَلْوَقْتَ وَ اِشْتَغَلَ عَنْهُ»؛ افرادی که به کسب و کار مشغولند و در وقت نماز در مسجد و محل عبادت نیستند با شنیدن صدای اذان متوجه وقت شده و جذب نماز می‌شود. در حدیث آمده است: «وَ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ بِذَلِكَ دَاعِياً لِعِبَادَةِ الْخَالِقِ»
  3. «وَ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ بِذَلِكَ دَاعِياً لِعِبَادَةِ الْخَالِقِ و مُرَغِّباً فِيهَا»؛ مؤذن با اذان گفتن، مردم را به عبادت و پرستش خدا دعوت و ترغیب می‌کند. «حی علی الصلاة»؛ یعنی بیایید برای خدا رکوع و سجود نمایید و نماز بخوانید.
  4. «وَ مُقِرّاً لَهُ بِالتَّوْحِيدِ مُجَاهِراً بِالْإِيمَانِ مُعْلِناً بِالْإِسْلاَمِ»؛ مؤذن در اذان با گفتن شهادتین به وحدانیت، توحید و رسالت پیامبر گرامی اسلام (ص) اقرار می‌کند. شهادتین از ارکان اسلام است و هر فرد با گفتن شهادتین مسلمان می‌شود.
  5. «وَ إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ مُؤَذِّنٌ لِأَنَّهُ يُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ بِالصَّلَاةِ»؛ نام‌گذاری مؤذن بدلیل اعلام کردن نماز است. مؤذن با گفتن اذان مردم را به نماز اذن می‌دهد تا نماز بخوانند. مؤذن ممکن است از لفظ اذن یا اعلام باشد.
  6. «وَ إِنَّمَا بُدِئَ فِيهِ بِالتَّكْبِيرِ وَ خُتِمَ بِالتَّهْلِيلِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الِابْتِدَاءُ بِذِكْرِهِ وَ اسْمِهِ وَ اسْمُ اللَّهِ فِي التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْحَرْفِ وَ فِي التَّهْلِيلِ فِي آخِرِهِ»؛ خداوند خواسته است که شروع و پایان اذان با اسم ذوالجلاله الله باشد. این خیلی مهم است که خدا را این‌طور یاد ‌کنید.
  7. «وَ إِنَّمَا جُعِلَ مَثْنَى مَثْنَى لِيَكُونَ تَكْرَاراً فِي آذَانِ الْمُسْتَمِعِينَ»؛ اينکه هر فصل از اذان، دو بار قرار داده شده بدين جهت است که در گوش‌ مستمعین تکرار شود. و بیشتر به یاد خدا بیفتند. لذا مستحب است مستمع با شنیدن صدای اذان همراه مؤذن کلمات را بگوید. تکرارش باعث می‌شود خدا بیش‌تر یاد شود.
  8. «مُؤَكِّداً عَلَيْهِمْ إِنْ سَهَا أَحَدٌ عَنِ الْأَوَّلِ لَمْ يَسْهُ عَنِ الثَّانِي»؛ تکرار کلمات برای این است که اگر کسى از بار اول غفلت کرد، از بار دوم غفلت نورزد. اگر بار اول نشنود یا درست توجه نکند تکرارها باعث توجه بیش‌تر می‌شود. موقع اذان گفتن ممکن است توجه در کلمات اول زیاد نباشد اما وقتی کلمات تکرار می‌شود توجه و حضور قلب بیش‌تر می‌شود.
  9. علت تکرار فصل‌های اذان
  10. «وَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ فَلِذَلِكَ جُعِلَ الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى» اينکه هر فصل از اذان، دوبار قرار داده شده بدين جهت است که نماز، دو رکعت دو رکعت است.
  11. «وَ جُعِلَ التَّكْبِيرُ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ أَرْبَعاً لِأَنَّ أَوَّلَ الْأَذَانِ إِنَّمَا يُبْدَأُ غَفْلَةً وَ لَيْسَ قَبْلَهُ كَلَامٌ يُنَبِّهُ الْمُسْتَمِعَ لَهُ فَجُعِلَ الْأُولَيَانِ تَنْبِيهاً لِلْمُسْتَمِعِينَ لِمَا بَعْدَهُ فِي الْأَذَانِ»؛ تکبير در اول اذان چهار بار قرار داده شده و علّتش اين است که اذان به طور ناگهانى آغاز مى‌شود و قبل از آن، کلامى نيست که شنونده را آگاه و متنبه گرداند. پس تکبير اول، شنوندگان را براى شنيدن فصل‌هاى بعدى آماده مى‌سازد. لذا این تکرارها باعث آمادگی مؤذن و شنوندگان می‌شود.

Your browser does not support this audio
لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=29881

مطالب مشابه

  • شکر و مراتب آن
  • آداب و شرایط دعا کردن
  • اثر غفلت دل در دعا
  • بسته صوتی ماه ربیع‌ الاول
  • نشر انوار توحید در هشتمین نمایشگاه کتب حوزوی و معارف اسلامی مشهد
  • شرح جدید دعای مکارم الاخلاق: جلسه دوم
  • شرح جدید دعای مکارم الاخلاق: جلسه اول
  • دستورالعملی برای رهایی از نفس
  • شرح حدیثی با موضوع اخلاق حضرت پیامبر اکرم (ص)
  • لزوم اشتغال به عیوب خود 

نظرات

برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک نمایید.

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

Your browser does not support this audio

ویژه نامه

بسته صوتی ماه ربیع‌ الاول
خرید کتاب اخلاق اهل بیتی
خرید کتاب چهل چراغ سلوک
غربت عارف
خرید کتاب المطالب السلوکیه
خرید کتاب سرچشمه راز و نیاز
خرید کتاب صد منزل دل

تقویم سلوکی

  • اعمال ماه ربیع الاول
  • مناسبت های ماه ربیع الاول

اعمال ربیع الاول

اعمال ربیع الاول

تبلیغات

وب سايت تخصصي عرفان عملي شيعي

    • بیانات عرفانی آيت الله كميلي
    • اخبار و اطلاعیه ها
    • کشکول المطالب
    • دستورالعمل سالکان مبتدی
    • ویژه نامه ها
    • ترنم حداد

تمام حقوق اين وب سايت متعلق به آیت الله محمد صالح کمیلی خراسانی مي باشد