احادیث عرفانی/ اخبار/ بیانات آیت الله کمیلی/ بیانات اخلاقی/ بیانات عرفانی آيت الله كميلي/ شرح ادعیه و احادیث/ شرح درس/ شرح کتاب آداب نماز

8 آذر 1401

کد مطلب : 29889

شرح کتاب آداب نماز- جلسه سی‌ام

اهمیت و جایگاه اذان در اسلام

حضرت آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله»: مؤذن از مقربین درگاه الهی است. هرچه از خدا طلب کند خدا به او می‌دهد و به واسطه احترامی که دارد اگر در یک قضیه‌ای واسطه و شفیع شود، شفاعت و واسطه‌گیری او پذیرفته می‌شود.

بازدیدها: 22

بسم الله الرحمن الرحیم

دانلود صوت بیانات حضرت آیت الله کمیلی خراسانی در شرح کتاب آداب نماز امام خمینی (جلسه سی ام)

مدّت زمان 30:28 دقیقه

تاریخ: 1401/08/22

مکان: مسجد سلماسی قم

28MB- دانلود

سی‌امین جلسه درس اخلاق آیت الله کمیلی پیرامون شرح کتاب آداب نماز حضرت امام خمینی (رضوان الله علیه) روز یک شنبه 1401/08/22 با حضور شاگردان و علاقمندان به معارف الهی در مسجد سلماسی قم برگزار شد.
احادیثی درباره فضیلت اذان

آیت الله کمیلی در ادامه شرح و توضیح کتاب آداب الصلاة درباره فضیلت اذان به شرح و توضیح فرازهایی از روایت مفصلی از کتاب من لا یحضر الفقیه شیخ صدوق (رضوان الله علیه) درباره پاداش و مثوبت شخص مؤذن پرداخت. وی درباره خواص و فوائد اذان گفت:

حدیث 1- بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ سَمِعْتُ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ يَقُولُ اَلْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ وَ لُحُومِهِمْ وَ دِمَائِهِمْ لاَ يَسْأَلُونَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُمْ وَ لاَ يَشْفَعُونَ‏ فِي شَيْ‏ءٍ إِلاَّ شُفِّعُوا قُلْتُ زِدْنِي يَرْحَمُكَ اَللَّهُ؛ مؤذنین امین جامعه مسلمین و مؤمنین، نسبت به نمازها و روزه‌هایشان هستند. مؤذن باید وقت‌شناس و امین باشد. چون مردم برای اوقات نماز، اوقات امساک و افطار روزه به آن‌ها اعتماد می‌کنند. از طرفی اذانِ یک مؤذن، گوشت و خون مسلمانان را حفظ می‌کند. وقتی مؤذنی اذان می‌گوید مشخص می‌شود که در این منطقه مسلمانان زندگی می‌کنند و چون در اذان، عبارت شهادتین آمده است لذا هرکس شهادتین بگوید گوشت و خونش محفوظ می‌ماند. مؤذن از مقربین درگاه الهی است. هرچه از خدا طلب کند خدا به او می‌دهد و به واسطه احترامی که دارد اگر در یک قضیه‌ای واسطه و شفیع شود، شفاعت و واسطه‌گیری او پذیرفته می‌شود.

حدیث 2- قلتُ زِدْنِي يَرْحَمُكَ اَللَّهُ قَالَ اُكْتُبْ‏ بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ‏ سَمِعْتُ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ يَقُولُ مَنْ أَذَّنَ أَرْبَعِينَ عَاماً مُحْتَسِباً بَعَثَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لَهُ عَمَلُ أَرْبَعِينَ صِدِّيقاً عَمَلاً مَبْرُوراً مُتَقَبَّلاً؛ هركس به خاطر خدا چهل سال اذان بگويد، خداوند عزّ و جلّ روز قيامت او را برانگيزد در حالى كه ثواب عمل چهل مؤمن صدّيق برايش منظور شده كه همه آن اعمال مبرور و مقبول است.

حدیث 3- قُلْتُ زِدْنِي يَرْحَمُكَ اَللَّهُ قَالَ اُكْتُبْ‏ بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ‏ سَمِعْتُ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ يَقُولُ مَنْ أَذَّنَ عِشْرِينَ عَاماً بَعَثَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لَهُ مِنَ اَلنُّورِ مِثْلُ زِنَةِ اَلسَّمَاءِ؛ هركس بيست سال براى خدا اذان بگويد، خداوند عزّ و جلّ روز قيامت او را بر انگيزد در حالى كه به اندازه وزن آسمان از نور به او عطا شده باشد. حافظ نیز می‌فرماید: گر نور عشق حق به دل و جانت اوفتد بالله کز آفتاب فلک خوبتر شوی.

حدیث 4- قُلْتُ زِدْنِي يَرْحَمُكَ اَللَّهُ قَالَ اُكْتُبْ‏ بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ‏ سَمِعْتُ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ يَقُولُ مَنْ أَذَّنَ عَشْرَ سِنِينَ أسْكَنَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَعَ‏ إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلِ ع‏ فِي قُبَّتِهِ أَوْ فِي دَرَجَتِهِ؛ هركس ده سال فقط براى رضاى خدا اذان بگويد، خداوند عزّ و جلّ او را با ابراهيم خليل عليه السّلام که از انبیاء اولوالعزم است در قبّه آن حضرت و يا در خیمه و بارگاه آن حضرت ساكن سازد يا جاى دهد یا از درجات حضرت ابراهیم (عليه السّلام) به او دهد.

حدیث5- قُلْتُ زِدْنِي يَرْحَمُكَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ اُكْتُبْ‏ بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ‏ سَمِعْتُ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ يَقُولُ مَنْ أَذَّنَ سَنَةً وَاحِدَةً بَعَثَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ قَدْ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ وَ لَوْ كَانَتْ مِثْلَ زِنَةِ جَبَلِ أُحُدٍ هركس برای رضاى خدا يك‌ سال اذان بگويد خداوند عزّ و جلّ در روز قيامت او را بر انگيزد، در حالى كه همه گناهان او هرچه افزون باشد بخشيده شده باشد، اگر چه به سنگينى كوه احد باشد. این گناهان مربوط به حق الله است و الا حق الناس خیلی سخت است. البته در بعضی ادعیه از خدا می‌خواهیم: خدایا اگر به کسی ظلم کرده‌ام تو می‌توانی او را از من راضی نمایی چون تو خدای او هستی پس او را راضی بفرما تا در قیامت گرفتار نشوم.

حدیث 6- قلْتُ زِدْنِي يَرْحَمُكَ اَللَّهُ قَالَ نَعَمْ فَاحْفَظْ وَ اِعْمَلْ وَ اِحْتَسِبْ سَمِعْتُ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ يَقُولُ مَنْ أَذَّنَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ صَلاَةً وَاحِدَةً إِيمَاناً وَ اِحْتِسَاباً وَ تَقَرُّباً إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ مَنَّ عَلَيْهِ بِالْعِصْمَةِ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ وَ جَمَعَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلشُّهَدَاءِ فِي‏ اَلْجَنَّةِ‏؛ گفتم: برايم بيشتر بگو خداوند تو را رحمت كند گفت: بسيار خوب، پس آنچه مي‌گويم حفظ كن، و بدان عمل نما یعنی اذان بگو و با اخلاص و براى خشنودى خدا آن را بكار بند. «از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله شنيدم كه می‌فرمود: هركس از روى ايمان و اخلاص و به خاطر تقرّب به خداوند عزّ و جلّ اذان يك نماز را در راه خدا بگويد، خداوند تمام گناهان گذشته او را بيامرزد، و در باقیمانده عمرش عصمت و نیروی بازدارنده از گناه به او می‌‏بخشد و بر او انعام كند و منّت گذارد، و در بهشت او را با شهدا در يك جا گرد آورد. چون گناهان گذشته‌‏اش بخشيده شده و در آينده و باقيمانده عمرش نيز مرتكب گناه نخواهد شد.

حدیث7- قُلْتُ زِدْنِي يَرْحَمُكَ اَللَّهُ حَدِّثْنِي بِأَحْسَنِ مَا سَمِعْتَ مِنْ‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ قَالَ وَيْحَكَ يَا غُلاَمُ قَطَعْتَ أَنْيَاطَ قَلْبِي وَ بَكَى وَ بَكَيْتُ حَتَّى إِنِّي وَ اَللَّهِ لَرَحِمْتُهُ ثُمَّ قَالَ اُكْتُبْ‏ بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ‏ سَمِعْتُ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ يَقُولُ إِذَا كَانَ‏ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ وَ جَمَعَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلنَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ بَعَثَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى اَلْمُؤَذِّنِينَ بِمَلاَئِكَةٍ مِنْ نُورٍ وَ مَعَهُمْ أَلْوِيَةٌ وَ أَعْلاَمٌ مِنْ نُورٍ يَقُودُونَ جَنَائِبَ‏ أَزِمَّتُهَا زَبَرْجَدٌ أَخْضَرُ وَ حَقَايِبُهَا اَلْمِسْكُ اَلْأَذْفَرُ يَرْكَبُهَا اَلْمُؤَذِّنُونَ فَيَقُومُونَ عَلَيْهَا قِيَاماً تَقُودُهُمُ اَلْمَلاَئِكَةُ يُنَادُونَ بِأَعْلَى صَوْتِهِمْ بِالْأَذَانِ؛ گفتم: برايم بيشتر بگو- خداوند تو را رحمت كند- بهترين حديثى را كه از رسول خدا «صلّى اللَّه عليه و آله» شنيده‏‌اى برايم بازگو كن، گفت: خدا تو را نگه دارد. تو بند دل مرا (با تجديد خاطرات پیامبر) پاره كردى، بعد آنقدر بلال گريه کرد و من هم با او گريستم تا جايى كه گفتم الان جانش از بدنش خارج می‌شود و من خود بر او رحمت آوردم. سپس گفت: بنويس بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم «از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله» شنيدم كه می‌فرمود: وقتى خداوند در روز محشر همه مردم را در یک جا جمع کند فرشتگانى از نور را به سوى مؤذنین گسيل مي‌دارد كه پرچم‌‏ها و علم‌‏هایى از نور با خود دارند، و اسبانى را به دنبال خود می‌كشند، كه مهارهايشان از زبرجد سبز است، و زين و خورجين‏‌هايشان از مشك ناب و بسيار خوشبو است، مؤذنین بر اين اسب‌ها سوار می‌شوند و بر پشت آن‌ها بر پا می‌‏ايستند، و فرشتگان مهار آن‌ها را می‌كشند، آنگاه مؤذّنان با بلندترين آواز خود نداى اذان سر مي‌دهند.

وی در خاتمه گفت: از خداوند می‌خواهیم اگر یک زمانی برای تبلیغ به جایی رفته یا اذانی گفتیم تمام امور ما لله و فی الله باشد و خدا نیز به ما نظر کند. از خدا می‌خواهیم هرچه زودتر این غائله را خاموش کند و کشور اسلام در امنیت کامل باشد. خداوند ان شاءالله مقام معظم رهبری و این نظام را حفظ بفرماید.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=29889

مطالب مشابه

انقلاب اسلامی ادامه مهندسی نظام توحید در تمامی ابعاد حیات انسان است.

نقش حرکت های جهادی و مردمی در پاسداشت انقلاب اسلامی

نقش ایام الله دهه فجر در تثبیت مراحل انقلاب اسلامی

مطابقت رفتار، اعمال، گفتار و زندگی با قرآن

تحلیل جامعه شناسی شورش

انسان باید همیشه در حال تفکر، اندیشه و عبرت گرفتن باشد

آغاز ثبت‌ نام درس «خارج فقه و اصول» آیت الله کمیلی خراسانی

برگزاری نشست جامعه‌ شناسی شورش با تکیه بر اغتشاشات اخیر

مهندسی معکوس فتنه

دستورات آیت الله قاضی برای اشهر ثلاثه

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

دستورات آیت الله قاضی برای اشهر ثلاثه

تقویم سلوکی

برای دیدن اعمال ماه رجب کلیک نمایید

* ماه رجب و ماه‌هاى شعبان و رمضان، از ماههاى بسیار پرفضیلت است و از تعبیرات بعضى از روایات برمى آید که ماه رجب در میان این سه ماه، امتیاز خاصّى دارد، تا آن جا که ماه رجب «ماه خدا» نامیده شده و ماه شعبان «ماه پیامبر(ص)» و ماه مبارک رمضان «ماه امّت». *ماه رجب یکى از ماههاى حرام است که آغاز و ادامه جنگ در آن، با دشمنان اسلام حرام مى باشد (مگر جنگ دفاعى)؛ و جنایات نیز در این ماهها (ماههاى حرام)، دیه سنگین ترى دارد. * پیغمبراکرم صلى الله علیه وآله ماه رجب را «ماه اَصَبّ» نامیده اند، زیرا رحمت خدا در این ماه بر امّت فرو مى ریزد. * این ماه آمیخته است با یاد پیامبر اکرم(ص) – (به مناسبت مبعث در بیست و هفتم ماه) و یاد امیر‌مؤمنان(ع)- (به مناسبت میلاد مبارک آن حضرت در سیزدهم ماه) و خاطره شهادت موسى‌بن‌جعفر(ع) (در بیست و پنجم ماه) و روزهاى مهمّ تاریخى دیگر؛ و از این نظر یکى از ماههاى بسیار پرخاطره اسلامى است. * از روایات متعدّدى که درباره روزه هاى ماه رجب – حتّى یک روز از آن – وارد شده، اهمّیّت فوق العاده این ماه و عبادت و خودسازى در آن کاملاً روشن مى گردد، که در این جا به گوشه اى از آن اشاره مى شود: ۱- مرحوم «شیخ صدوق» به سند معتبر از امام صادق علیه السلام نقل مى کند که یکى از یاران آن حضرت(ع) در اواخر ماه رجب خدمتشان رسید، چون نظر مبارک امام(ع) به او افتاد، فرمودند: "آیا در این ماه روزه گرفته اى؟ عرض کرد: نه، فرمودند: آن قدر ثواب از تو فوت شده که اندازه آن را کسى جز خدا نمى داند; این ماهى است که خداوند آن را بر سایر ماهها برترى بخشیده و احترام آن را عظیم شمرده و براى روزه داشتن آن، پاداش هاى مهمّى قرار داده است. آن مرد عرض مى کند: آیا اگر در بقیّه این ماه روزه بدارم، به بخشى از ثواب مى رسم؟ امام(ع) فرمودند: آرى; سپس ثواب هاى مهمّى براى کسى که فقط روز آخر ماه، یا دو روز آخر ماه، یا سه روز آخر ماه را روزه بدارد، بیان فرمودند؛ مانند نجات از سکرات مرگ، عذاب قبر و لغزش بر صراط و شداید قیامت و نایل شدن به برائت و رهایى از آتش دوزخ". ۲-در حدیث دیگرى آمده است: «رجب» نام نهرى است در بهشت، از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر؛ هر کس یک روز از این ماه را روزه بدارد، از آن مى نوشد! ۳- در حدیث دیگرى از رسول خدا صلى الله علیه وآله مى خوانیم: "هر کس یک روز از این ماه را روزه بگیرد، خشنودى عظیم خدا را به دست آورده، خشم الهى از او دور مى شود و درهاى جهنّم به روى او بسته خواهد شد". ۴- هر کس سه روز از این ماه را که پنجشنبه و جمعه و شنبه باشد، روزه بگیرد، فضیلت بسیار دارد و همچنین در سایر ماههاى حرام. در روایتى از رسول خدا صلى الله علیه وآله آمده است: "هر گاه کسى نتواند در این ماه روزه بگیرد، هر روز صد مرتبه این تسبیحات را بخواند، تا ثواب روزه آن را دریابد: سُبْحانَ الاِْلهِ الْجَلیلِ، سُبْحانَ مَنْ لا یَنْبَغِى التَّسْبیحُ اِلاَّ لَهُ، سُبْحانَ الاَْعَزِّ الاَْکْرَمِ، سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّهَ وَهُوَ لَهُ اَهْلٌ. منزه است خداى بزرگ، منزه است آن که تنزیه و تسبیح جز براى او شایسته نیست، منزه است خداى برتر و کریمتر، منزه است آن که لباس عزت در بردارد و شایسته آن است. از مجموع احادیث بالا – و دیگر احادیث- به خوبى استفاده مى شود که این ماه، ماه تهذیب نفوس و خودسازى و آغاز یک دوره جدیدِدر ارتقاء کمّی و کیفی سیر و سلوک الى اللّهاست، که از ماه رجب آغاز و به ماه مبارک رمضان منتهى مى شود؛ خوشا به حال آنان که قدر و منزلت این سه ماه را بدانند و از آن بهره کافى بگیرند.

اوّل رجب: مطابق بعضى از روایات، روز ولادت امام محمّد باقرعلیه السلام در سال ۵۷ هجرى قمرى است. دوم رجب: مطابق برخى از روایات روز ولادت امام على النّقى علیه السلام در سال ۲۱۲ هجرى است. سوم رجب: روز شهادت امام على النّقى علیه السلام در سال ۲۵۴ است. دهم رجب: روز ولادت امام محمّد تقى علیه السلام طبق بعضى از روایات است. سیزدهم رجب: روز ولادت امیرمؤمنان على بن ابى طالب علیه السلام است؛ بنا بر مشهور، این مولود عزیزِ جهانِ انسانیّت، ۱۲ سال قبل از بعثتِ رسول خدا صلى الله علیه وآله در داخل خانه کعبه،چشم به جهان گشودند. پانزدهم رجب: مطابق برخى از نقل ها، روز وفات حضرت زینب کبرا علیها السلام است در سال ۶۳ هجرى. هجدهم رجب: روز وفات جناب ابراهیم، فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است. بیست وپنجم رجب: روز شهادت امام موسى بن جعفر علیه السلام در سال ۱۸۳ هجرى است. بیست و ششم رجب: مطابق روایتى، روز وفات حضرت ابوطالب(ع) است. بیست و هفتم رجب: بعثت پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه وآله به نبوّت است.