• العربية
  • اردو
  • France
  • English
  • فروشگاه اینترنتی
  • ارسال سئوال

امروز : جمعه, ۲۷ تیر , ۱۴۰۴

صفحه ورود

آیا گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟ بستن
ورود نسخه قدیم ارسال سوال

نمایش منو

    • خانه
    • آشنایی با استاد
      • مصاحبه و رسانه
      • دیدار با علما
      • خاطرات
    • اخبار
    • سخنرانی ها
      • سخنرانی اخلاقی
      • سخنرانی عرفانی
      • شرح ادعیه و احادیث
    • متون عرفانی
      • کشکول المطالب
      • رسائل عرفانی
      • نامه ها و گفتگوها
      • اشعار عرفانی
      • عرفان در کلام رهبری
      • واژه های عرفانی
    • شرح درس
      • المطالب السلوکیه
      • منازل السائرین
      • مصباح الشریعه
      • قوت القلوب
      • رسالۀ لب اللباب
      • دعای مکارم الاخلاق
      • مباحث فقهی
    • کتابخانه
      • آثار و تالیفات استاد
      • آثاری درباره استاد
      • کتب مورد توصیه ی استاد
    • مقالات
      • عرفان بانوان
    • نگارخانه
      • کلیپ تصویری
    • فروشگاه
    • ارسال سوال
    • گلچین پرسش و پاسخ
  • خانه
  • آشنایی با استاد
    • مصاحبه و رسانه
    • دیدار با علما
    • خاطرات
  • اخبار
  • سخنرانی ها
    • سخنرانی اخلاقی
    • سخنرانی عرفانی
    • شرح ادعیه و احادیث
  • متون عرفانی
    • کشکول المطالب
    • رسائل عرفانی
    • نامه ها و گفتگوها
    • اشعار عرفانی
    • عرفان در کلام رهبری
    • واژه های عرفانی
  • شرح درس
    • المطالب السلوکیه
    • منازل السائرین
    • مصباح الشریعه
    • قوت القلوب
    • رسالۀ لب اللباب
    • دعای مکارم الاخلاق
    • مباحث فقهی
  • کتابخانه
    • آثار و تالیفات استاد
    • آثاری درباره استاد
    • کتب مورد توصیه ی استاد
  • مقالات
    • عرفان بانوان
  • نگارخانه
    • کلیپ تصویری
  • فروشگاه
  • ارسال سوال
  • گلچین پرسش و پاسخ
بیانات آیت الله کمیلی/ بیانات عرفانی آيت الله كميلي/ شرح درس/ شرح مصباح الشریعه

23 آوریل, 2024

کد مطلب : 31799

برشی از کتاب عرفان اهل بیتی

آثار سکوت

عرفان اهل بیتی

توجه انسان به مسئلۀ روحانیت درونی، در اثر مجاهدت با نفس و حفظ بر سکوت، بیشتر می‌شود، توجهش به عبادت و پرستش بیشتر شده و در اثر آن، از عبادت، حلاوت و لذت می‌برد؛

آثار سکوت

۱- راحتی سالک در دنیا و آخرت

امام صادق علیه السلام: «وَ هُوَ مِفْتَاحُ کُلِّ رَاحَهٍ مِنَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ»؛{۱}  صمت و سکوت، کلید هرگونه راحتی و آسایش سالک است؛ چه آسایش دنیوی و چه آسایش اخروی. سالک الی الله اگر بخواهد از هر جهت به آرامش روحی کامل برسد، باید سکوت کند.

۲- موجب خشنودی خدا

«وَ فِیهِ رِضَى اللَّهِ»؛ اگر سالک بخواهد خشنودی پروردگار را تحصیل کند، باید سکوت کند.

۳- سبک شدن حساب

«وَ تَخْفِیفُ الْحِسَابِ»؛ از فواید دیگر سکوت این‌که حسابش به درگاه خدا، سبک و آسان می‌شود؛ زیرا حساب‌های عظیم روز رستاخیز و چقدر محاسبه‌هایی که باید در حال مراقبه و سلوک انجام دهد؛ چون اگر زبان را مرتب به کار بگیرد، اعضای بدن هم به دنبال آن حرکت می‌کند و بالأخره منشأیی می‌شود برای حرکت و افعال ناهموار که همۀ این‌ها حساب دارد؛ مخصوصاً اگر بخواهد در خانه با زنش دعوا کند و حرف بزند، یا با این‌وآن بخواهد حرف بزند.

اصلاً این نکته را بارها عرض کرده‌ام که سالک باید همیشه در حال آرامش روحی باشد تا بتواند کسب معرفت کند. اگر یک‌خرده خودش را عصبی کند و از جا در برود، از مقصد پرت شده و خیلی دور می‌شود. تا دوباره بخواهد سر جای اولش برگردد خیلی کار دارد. پس چرا این کار را با خودش می‌کند؟ حالا اگر زن یک‌خرده حرف بزند چه می‌شود؟ این نکته را من عرض کنم رفقا؛ ببینید مرد خشن است، زور دارد و اگر بخواهد با زنش کتک‌کاری کند، کتک را مرد به زنش می‌زند، ولی این زن غیر از زبان چیزی ندارد و لذا وقتی در مقام دفاع قرار می‌گیرد، مدام حرف می‌زند، بد می‌گوید و مانند آن.

در این مواقع شما نباید سر به سرش بگذاری، آن‌ هم مثل شما، سالک الی الله باید همه نوع بلا را تحمّل کند که برای خودش خوب است. البته اگر زنی باشد که اهل سلوک باشد، هیچ‌وقت خودش را با شوهرش درگیر نمی‌کند، ولی فرض کنید شوهری که سالک است، زن غیر سالک دارد که نمی‌تواند زبانش را نگه دارد؛ در این‌جا این مرد است که باید زبانش را نگه دارد. زنش که اهل سلوک نیست تا در این وادی بیاید و بخواهد زبانش را نگه دارد، یا گاهی سالک در محل کار هم مثلاً مورد خطاب حرف‌های دیگران قرار می‌گیرد که باید خودش را از محیط دعوا و محیط سروصدا دور کند. کاری نکند که یک‌وقت خدای‌نکرده در فضای یکی بگوید و یکی بشنود، قرار بگیرد.

۴- محفوظ ماندن از خطا و لغزش

«وَ الصَّوْنُ مِنَ الْخَطَایَا وَ الزَّلَلِ»؛ انسان در اثر سکوت می‌تواند خودش را از خطا و لغزش و اشتباه حفظ کند.

۵- پوششی برای جاهل

«وَ قَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ سِتْراً عَلَى الْجَاهِل»؛ شخص جاهل اگر سکوت کند، به‌وسیلۀ آن، یک ستر و روپوشی بر نادانی‌ها و جهل خودش گذاشته است؛ چون انسان تا حرف نزند، معلوم نیست چیست و چگونه آدمی است؟ ولی همین‌که شروع به حرف زدن کرد، معلوم و مشخص می‌شود که در چنته‌اش چه چیزی دارد. پس جاهل برای این‌که آبروی خودش را از بین نبرد، اگر سکوت کند به نفعش است.

۶- زینت باطنی عالِم

«وَ زَیْناً لِلْعَالِمِ»؛ سکوت برای شخص عالم، زینت معنوی است. عالمی که به همۀ امور آگاهی دارد، اگر سکوت کرد، این سکوت، آرایش و زینت باطنی و معنوی برای اوست.

۷- قطع هوی و هوس

«وَ مَعَهُ عَزْلُ الْهَوَى»؛ انسان با سکوت می‌تواند هوی و هوس‌های نفسانی خود را قطع کند. این را عرض کنم که بعضی، شهوت بطن و شکم دارند، بعضی شهوت جنسی دارند و بعضی هم شهوت پرحرفی دارند. شما پرحرفی را چگونه می‌خواهی بشکنی و قطعش کنی؟ باید سکوت را در خودت ملکه کنی تا این شهوت کلام از شما زدوده شود و از بین برود.

۸- ریاضت نفس

«وَ رِیَاضَهُ النَّفْسِ»؛ سکوت موجب ریاضت نفس می‌شود؛ چون انسان می‌تواند به خاطر سکوت از تظاهراتی که نفس می‌خواهد خودش را ظهور بدهد، حفظ کند. پس انسان می‌تواند در اکثر مجاهدت‌های نفسانی، در ریاضت سکوت، خودش را از تظاهر حفظ کند.

۹- شیرینی عبادت

«وَ حَلَاوَهُ الْعِبَادَهِ»؛ توجه انسان به مسئلۀ روحانیت درونی، در اثر مجاهدت با نفس و حفظ بر سکوت، بیشتر می‌شود، توجهش به عبادت و پرستش بیشتر شده و در اثر آن، از عبادت، حلاوت و لذت می‌برد؛ یعنی اگر فرض کنید نمازی می‌خواند، دعایی می‌خواند، راز و نیازی باخدا می‌کند، چون سکوت را قبلاً در باطن خودش ترسیخ کرده، این قلب، قلب نورانی شده است، آن‌وقت این شخص می‌تواند لذت این عبادت را که مشغول است، به دست بیاورد و از غفلت دور شود.

۱۰- برطرف شدن قساوت دل

«وَ زَوَالُ قَسْوَهِ الْقَلْبِ»؛ در اثر تمرین سکوت، ‌حالتی از رقّت قلب پیدا می‌کنی، قساوت رفع می‌شود و به‌جای آن، نرمی، خشوع و خضوع در قلب انسان پیدا می‌شود. پس منشأ دفع قساوت از دل، انتخاب سکوت است.

۱۱- پیدا شدن عفت

«وَ الْعَفَافُ»؛ نفس سالک در اثر سکوت مداوم، حالتی از عفت، حیا، شرم و پرهیزگاری در او به وجود می‌آید.

۱۲- پیدا شدن مروّت

«وَ الْمُرُوَّهُ»؛ در اثر سکوت، تدبّر و تعقّل او، مردانگی و مروّت او زیاد می‌شود. از حرف بی‌جا که با مروّت منافات دارد، خویشتن‌داری می‌کند.

۱۳- زیاد شدن ظرفیت

«وَ الظَّرْفُ»؛ یعنی ظرفیّتش زیاد می‌شود، قلبش گشوده می‌شود. افکارش افکار نورانی می‌شود و ظرفیّت دریافتش بیشتر می‌شود. موجب تدبّر صحیح، فهم و کیاست و اندیشۀ بهتر می‌گردد.


پی نوشت :

۱- مصباح الشریعه

منبع: کتاب عرفان اهل بیتی در شرح «مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه»، فصل بیست و هفتم: سکوت– از تألیفات آیت الله حاج شیخ محمدصالح کمیلی خراسانی حفظه الله
علاقه‌مندان جهت خرید و مطالعه کتاب می توانند از طریق همین لینک اقدام فرمایند.

Your browser does not support this audio
لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=31799

مطالب مشابه

  • مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه ذی الحجه
  • مرگ دیگران عبرتی برای بیداری/خطر نماز نخواندن و علوم غریبه
  • مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه ذی القعده
  • شرح کتاب چهل حدیث- ادامه شرح حدیث دهم با موضوع هوای نفس
  • شرح کتاب چهل حدیث- شرح حدیث دهم با موضوع هوای نفس
  • هفت آفت حرص در کلام حضرت امام صادق (ع)
  • مقدمات سعادت در دنیا و آخرت
  • بسته صوتی شرح کوتاه ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان
  • بیانات آیت الله کمیلی در ۴۲ امین سالروز عروج آسمانی آیت الحق سید هاشم حداد
  • بسته صوتی شرح ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان

نظرات

برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک نمایید.

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

Your browser does not support this audio

ویژه نامه

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه محرم ۱۴۴۶ ه.ق
خرید کتاب اخلاق اهل بیتی
خرید کتاب چهل چراغ سلوک
خرید کتاب مطلع معرفت نفس
خرید کتاب سرچشمه راز و نیاز
خرید کتاب صد منزل دل
کانال رسمی آیت الله کمیلی خراسانی در پیام رسان ایتا

تقویم سلوکی

  • اعمال ماه محرم الحرام
  • مناسبتها
  • فضیلت

تبلیغات

پایگاه تخصصی عرفان عملی شیعی

    • بیانات عرفانی آيت الله كميلي
    • اخبار و اطلاعیه ها
    • کشکول المطالب
    • دستورالعمل سالکان مبتدی
    • ویژه نامه ها
    • ترنم حداد

تمام حقوق اين وب سايت متعلق به آیت الله محمد صالح کمیلی خراسانی مي باشد