گزارش نشست

چیستی ۲۲ بهمن از رویکردهای مختلف اخلاقی و عرفانی بررسی شد.

مدعای امام خمینی مبنی بر انفجار نور با حضور پر رنگ میلیونی مردم مستضعف در نفی استکبار و استبداد ۲۵۰۰ ساله تحقق یافت به گونه ای که دوست و دشمن نورانیت و انفجار اراده های نورانی اهل ایمان را در بیست دوم بهمن دیدند و به آن معترف شدند.

موسسه انوار توحید پس از سفارش اکید رهبری انقلاب اسلامی امام خامنه ای و با احساس تکلیف دبیر خانه مجمع علمای اخلاق به ویژه تاکیدات آیت الله کمیلی سلسله نشست‌های علمی را به صورت هفتگی را دائر نمود. در نشست اخیر با موضوع چیستی ۲۲ بهمن با چهار رویکرد توسط آیت الله صانعی کرمانی دبیر مجمع علمای اخلاق و عرفان و جناب دکتر حبیب زاده عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق بررسی شد.

دبیر علمی این نشست جناب استاد حدادی از ارائه دهندگان خواستند چیستی ۲۲ بهمن را از زوایای گوناگون دنبال کنند. ابتدا استاد صانعی کرمانی رویکردها چندگانه ای را مطرح کردند و پردازش چیستی ۲۲ بهمن را با رویکرد عرفانی مقدم ساخته و جمله،معروف امام را که،فرموده ۲۲ بهمن انفجار نور است را اینگونه مدلل ساختند:

ابتدا مقدمه ای مهم مبنی بر اینکه، الله نور السموات و الارض و مراتب اشتدادی وجود نوری از جمادات تا نباتات ..‌‌. تا مرتبت انسان و انسان ها مطلبی روشن و مبرهن است که از این رهگذر اثبات مدعای امام خمینی مبنی بر انفجار نور با حضور پر رنگ میلیونی مردم مستضعف در نفی استکبار و استبداد ۲۵۰۰ ساله تحقق یافت به گونه ای که دوست و دشمن نورانیت و انفجار اراده های نورانی اهل ایمان را در بیست دوم بهمن دیدند و به آن معترف شدند.

وی در ادامه در مقایسه بین بُعد فقهی عادی امام با نقش فقه العرفان امام خمینی تاثیر بُعد عرفانی امام را مسبوق به زمان تالیف کتاب عرفانی مصباح الهدایه فی الخلافه و الولایه ایشان دانست. و جزم و عزم امام را در پیگیری مستمر انقلاب ولایی ناشی از سلوک مجدانه چهارده سال وی در نجف اشرف مولا علی و حضور ایشان در محضر کتبی امام هادی متجلی در جامعه کبیره دانست و در نهایت دبیر مجمع علمای اخلاق و عرفان سهم فقه الاخلاق و فقه العرفان امام را در آفرینش ۲۲ بهمن همتای فقه الولایه و فقه الشریعه ایشان دانست که از جهان افزون بودن آن را قابل اثبات دانست.

دبیر علمی استاد حدادی ضمن مطالبی مهم از فرمایشات روز امام خامنه ای در اهمیت کنار گزاردن اختلافات و شرکت همگانی در ۲۲ بهمن از جناب دکتر حبیب زاده خواستند در باره چیستی ۲۲ بهمن با رویکرد رفراندم مطالب خود را بیان کنند.

ایشان با بیان ریشه ها و سابقه های رفراندم در قبل از انقلاب و بعد از آن با آمار و ارقام رفراندم آری به جمهوری اسلامی را با درصد قریب ۹۹٪ بی نظیر شمرده و آنرا سندی کتبی و معتبر بر وجاهت جمهوری اسلامی نام بردند.

استاد صانعی کرمانی تکمله ای را لازم دانستند که همه پرسی وقتی با پیشنهاد صد هزاری در کشورهای پیشرفته در دموکراسی مثل سوئد فعال می شود در ایران در مرآی همه خبرگزاری های داخلی و خارجی میلیون ها نفر با قطعنامه مورد تایید جمعیت میلیونی نیز فرایندی معتبر از رفراندم شفاهی و پیشرفته مکرر در هر سال است.

در ادامه این نشست ، رویکرد بیعت امت با گستره حجج الهی به ویژه نائب امام زمان ولی فقیه با آیات و روایات و عباراتی عجیب از امام خمینی مبنی بر آغاز حکومت الله و حکومت مستضعفان با پیشگامی ایرانیان در ۲۲ بهمن و ۱۲،فروردین مورد تبیین علمی قرار گرفت.

در پایان در توضیح فرمایش امام خامنه ای مبنی بر وحدت همگان و شرکت در راهپیمایی ۲۲ بهمن به سخنی از سردار سلیمانی به عنوان شاگرد سیر و سلوکی حضرت آقا اشاره شد که وحدت حول دشمن مشترک را جدی بگیریم همه ماها با هر اختلاف سلیقه دشمن مشترکی به نام اسرائیل و آمریکا و منافقین داریم.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=30142

مطالب مشابه

تبریک مدیر عامل موسسه انوار توحید در پی انتخاب حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی خامنه‌ای

بیانیه‌ آیت الله کمیلی به مناسبت شهادت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای

دیدار حضرت آیت الله کمیلی خراسانی با خانواده شهید امنیت عباس اسدی

تسلیت در وی ارتحال آیت‌الله حاج سید هادی مجتهد سیستانی

بیانیه حضرت آیت اللّٰه کمیلى در محکومیت اغتشاشات دى ماه ۱۴۰۴ و لزوم حمایت از رهبرى

آیت‌الله محمدصالح کمیلی: تمییز عرفان اهل‌بیتی از تصوف‌های کاذب یک ضرورت دینی است.

بیانیه درباره لزوم شناخت تمییز طریقت های کاذب ، تصوف باطله از عرفان حقیقی

بیانیه به مناسبت دهه بصیرت و ضرورت همبستگی در برابر توطئه های دشمنان

اطلاعیه برگزاری جلسه شرح کتاب چهل حدیث

تعطیلی جلسات درس اخلاق مسجد سلماسی

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.