اخبار

15 آوریل, 2022

کد مطلب : 29111

آیت الله کمیلی: سید هاشم حداد، بنده خالص خدا بود و شاگردان خود را به خلوص و سر عبودیت دعوت می‌کرد.

گزارش بزرگداشت سی و نهمین سالگرد ارتحال عارف کامل سید هاشم حداد

مراسم بزرگداشت سی و نهمین سالگرد ارتحال عارف کامل مرحوم سید هاشم حداد و رونمایی از کتاب سرچشمه راز و نیاز برگزار شد

گزارش بزرگداشت سی و نهمین سالگرد ارتحال عارف کامل سید هاشم حداد

بزرگداشت سی و نهمین سالگرد ارتحال سیدهاشم موسوی حداد با استقبال پرشور عاشقان مکتب عرفان اهل‌بیتی در مجتمع فرهنگی یاوران مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در تاریخ 25 فروردین‌ماه 1401 برگزار شد.

حجت‌الاسلام حسین واثقی در ابتدای مراسم بعد از حمد بی‌پایان خدای سبحان و شکرگزاری به محضر حضرت صاحب‌الزمان (عج) ضمن خیر مقدم به اساتید، علمای معظم حوزه، و خواهران و برادرانی که در این محفل نورانی شرکت کردند گفت: باید در ساحت نشر معارف اهل‌بیت و عرفان شیعی که حقیقت دین است خدمت کنیم.

وی گفت: آیت الحق سید هاشم موسوی حداد عارفی است که همه وجودش برکت بود و از خدا می‌خواهم ما را در تمسک به این بزرگوار موفق بدارد.

سپس حجت‌الاسلام‌والمسلمین مجتبی صانعی کرمانی به عنوان اولین سخنران به ایراد سخنرانی پرداخت. وی بعد از درود خداوند بر فقهای عادل و ضمن گرامی‌داشت این محفل معنوی اظهار کرد: در دعای آغاز ماه مبارک رمضان وقتی سُبل را ذکر می‌کند می‌فرماید: «سَبَّلَنَا فِي سُبُلِ إِحْسَانِهِ لِنَسْلُكَهَا بِمَنِّهِ إِلَى رِضْوَانِهِ».

سپس در ذیل این دعا می‌فرماید: «الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ مِنْ تِلْكَ السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رَمَضَانَ». این سبل و این ماه مبارک رمضان بعد از یک سیر و صیرورت، انسان را به عید فطر می‌رساند. در قنوت نماز عید فطر، چهار گروه از انسان‌ها با توجه به مراتبی که دارند خداوند را خطاب می‌کنند که: «اللَّهُمَّ اهْلَ الْكِبْرِياءِ وَ الْعَظَمَةوَ اهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَاهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ وَاهْلَ التَّقْوى‏ وَالْمَغْفِرَةِ» اهل جبروت و اهل ملکوت و مرتبت عادی ناس و ناسوتیان را بیان می‌کند که لاهو الا هو نهایت آن است.

ایشان در ادامه فرمود: مرحوم سیدهاشم ساحت عبادت را به‌گونه‌ای طی می‌کرد که وقتی خطاب به ذات قدوسی در قنوت نماز عید فطر این دعا را عرضه می‌داشت در واقع ساحت لاهوتی عظمت الهی را به گونه‌‌ای درک می‌کرد که مرتبت ذکری ایشان لا هو الا هو و بالاتر بود.

سپس به نقل داستانی از حضرت استاد آیت‌الله کمیلی پرداخت که ایشان می‌فرمود: «مرحوم حداد از استادشان نقل می‌کند که فرمود: این ذکر لا هو الا هو را پنج هزار مرتبه در اربعین بگویید؛ وقتی انسان این ذکر را می‌گوید فنای مشرف بر بقا را مخصوصاً زمانی که با آداب اربعینی شروع کند درک می‌کند. این ذکر مربوط به کسانی است که به مرتبه سرّ می‌رسند و لوازمی دارد از جمله اینکه نباید به ابوذر صفت‌ها، آن حالت عرفانی و سلمانی خودش را بروز دهد، ابوذرها انسان‌های بسیار بالایی‌اند اما نهایتاً مرتبت جبروتی دارند و از مرتبت لاهوتی سلمان‌ها اطلاع ندارند که اگر بخواهند مطلع شوند مشکل می‌شود.

این استاد سطوح عالی حوزه علمیه گفت: از نظر آیت الله بهجت (رض)، حداد سرّ الهی است و اسرار را نباید افشا کرد. آیت‌الله کمیلی در این خصوص فرمود: سر بودن مرحوم حداد طی این چند دهه نشان از اوج مرتبت ایشان دارد.

آیت الله بهجت، مسئله ولایت فقیه را هم سر می‌دانست که در صورت افشا شدن آن قدرت‌های جهانی قادر به تحمل آن نخواهند بود. علت آن است وقتی دشمنان از ولایت ربوبی و تشریعی اهل بیت مطلع شدند نتوانستند تحمل کنند و ائمه را به شهادت رساندند. تعبیر ایشان این بود که آن‌ها به اصل رجوع نکردند لذا اگر کپی ولایت‌فقیه منتشر شود نیز رحم نخواهند کرد.

این استاد حوزه گفت: به امر آیت الله کمیلی راجع به مطلب سر بودن در روایات و احادیث جستجو کردم. در روایتی منسوب به امام حسین (ع) آمده است:

«اللَهُمَّ نَوِّرْ ظَاهِرِی‌ بِطَاعَتِکَ، وَ بَاطِنِی‌ بِمَحَبَّتِکَ، وَقَلْبِی‌ بِمَعْرِفَتِکَ، وَرُوحِی‌ بِمُشَاهَدَتَکِ، وَسِرِّی‌ بِاسْتِقْلَالِ اتِّصَالِ حَضْرَتِکَ؛ یَا ذَالْجَلَالِ وَالإکْرَامِ.»؛ استقلال و اتصال معانی بس ژرف و عمیقی داردو چون افراد بسیاری متوجه آن نمی‌شدند آن را حذف کردند. واژه اتصال دو طرف دارد و نمی‌توان متصل به استقلال تام و تمام کرد. چون در این جهت بتوانیم خود استقلال را بر مبانی بقای بالله به نحو مظهریت تام و بالاتر از فنا ادراک کنیم این واژه آمده است.

یا در دعای ماه شعبان می‌خوانیم: «اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعائِى إِذا دَعَوْتُک، وَاسْمَعْ نِدائِى إِذا نادَيْتُكَ، وَأَقْبِلْ عَلَىَّ إِذا ناجَيْتُكَ، …إِلهِى وَاجْعَلْنِى مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَأَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَ عَمِلَلَكَ جَهْراً.» و بالاترین مرحله که خدا مناجات می‌کند با بنده‌اش و این اخلاق مخلصین در مرتبه فنای فی الله در مقام سر است.

سپس حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید علی حداد نوۀ سیدهاشم حداد به عنوان دومین سخنران به ذکر مطالب خود پرداخت. وی گفت: هر چیزی نزد اهل‌بیت، ذلیل است بجز خداوند متعال؛ و راه توحید محمد و آل محمد است.

وی با توجه به نزدیک بودن ایام ولادت حضرت امام حسن (ع) به ذکر حدیثی از حضرت در کتاب تنبیه الخواطر ابوالحسن مالکی از نسل مالک اشتر متوفای 365 هجری قمری پرداخت و گفت: «من عبدالله عبدالله له کل شی.» آیا سلمان محمدی، عابد بوده است یا نبوده است؟ بنده خدا بوده یا نبوده است؟ زیر نظر حضرت رسول (ص) و امام علی (ع) بوده یا نبوده؟ وی سالکین در زمان حضرت رسول الله (ص) و حضرت علی علیه‌السلام را در مدینه و مدائن تربیت می‌کرد. سلمان ساکن مدائن بود؛ وقتی از دنیا رفت حضرت بر بالین وی حاضر شد وی را تدفین کردن. سلمان این مدت در مدائن چکار می‌کرد؟ آیا فقط نماز می‌خواند؟ خیر، او نفوس را به‌سوی توحید آماده می‌کرد. پس راه توحید از اهل‌بیت است.

ایشان در ادامه فرمود: «اما عده‌ای می‌آیند و تهمت صوفی‌گری می‌زنند، ما الحمدالله همه چیز را از اهل بیت علیهم‌السلام داریم. ولایت اهل‌بیت امتداد دارد؛ و ما ظهوری اگر داریم و تا نفس می‌کشیم وابسته به اهل‌بیت علیهم‌السلام است.

وی درباره سید هاشم حداد گفت: سید هاشم حداد فقط تا سیوطی درس خوانده بود اما به مطالب مختلف واقف بود. در دوران کودکی چیزهایی از ایشان می دیدم که متحیر می‌شدم؛ مثلاً کبوترهای زیادی بالای پشت بام منزل ایشان بود و به راحتی در میان کبوترها قدم می‌زنند و آن‌ها فرار نمی‌کردند اما وقتی من به بالای پشت بام می‌رفتم همه فرار می‌کردند. وی گفت خانه ما نزدیک خانه ایشان بود و هر وقت نزدشان می‌رفتم چیزهای خوبی نصیبم می‌شد.

.وی در ادامه گفت: یک بار حوالی ظهر پشت سر ایشان راه می‌رفتم دیدم ایشان مستقیم به آفتاب نگاه می‌کرد و چشم خود را نمی‌بست

نوه سید هاشم حداد درباره روز رحلت سید هاشم حداد در دوازدهم ماه مبارک رمضان گفت: خاطرم هست که ایشان را به مُغتسل بردند که با خیمه‌گاه صد و پنجاه متر فاصله داشت. وقتی روی مغتسل قرار گرفت صورتش موقع غسل، سرخ بود گویا زنده بود. در دهانش عقیق یمن گذاشتند و انگشتری از خاک تربت به دست او کردند. تشییع ایشان بعد از افطار و نماز بود. وی را هفت مرتبه دور حرم امام حسین علیه‌السلام طواف دادند و در بلندگو صدا کردند که سیدهاشم به رحمت خدا رفته است. سپس وی را به حرم حضرت عباس علیه‌السلام بردند و آنجا هم هفت مرتبه طواف دادند و سپس در وادی القدیم به خاک سپرده شد.

سید علی حداد در بخش دیگر سخنانش گفت:

خانه ایشان با حصیرهای پاره و شش متری مفروش شده بود که بعدها همه را به فقرا بخشید. سقف خانه ایشان سوراخ بود. در زمستان وقتی که باران می‌آمد چندین تشت روی زمین می‌گذاشت تا خانه خیس نشود. چند نفر خواستند برای اقا خانه‌ای تهیه کنند اما ایشان در پاسخ گفت: اگر شما برای خدا آمدید دنبال بهانه نباشید سالک باشید به سوی خدا حرکت کنید.

سیدهاشم حداد دنبال کرامت نبود اما شاگردش حاج حبیب سماوی، اهل دل بود و طیّ الارض داشت؛ عده‌ای شب‌های جمعه نزد وی می‌رفتند تا باهم به زیارت کربلا مشرف شوند. حاج حبیب به آن‌ها می‌گفت شما زودتر بروید من بعدا به شما ملحق خواهم شد. وقتی به کربلا مشرف می‌شدند حاج حبیب را در حال نماز می‌دیدند و تعجب می‌کردند چطور اینقدر زود رسیده است. دختر حاج حبیب می‌گفت: پدرم وقتی راه می‌رفت چپ و راست خود را نگاه نمی‌کرد.

شیخ عبدالحسین بستانی ساکن قم بود و نه سال پیش مرحوم شده بود. وی کتب بسیاری داشت. آقای بستانی یک بار تعریف می‌کرد: از حاج حبیب پرسیدم شما هر شب جمعه که بعد از زیارت خدمت سیدهاشم حداد می‌رسی چکار می‌کنی؟ چه چیزی از آقای حداد یاد گرفتی؟ حاج حبیب گفت: دوست داری کمترین چیزی که از سید هاشم حداد آموخته‌ام را ببینی؟ گفتم: بله. دیدم گنجشک مرده‌ای را از روی زمین برداشت، روی دست خود گذاشت و گفت: «بسم‌الله الرحمن الرحیم احی باذن الله»، یک دفعه گنجشک زنده شد. سپس گفت: این کمترین چیزی است که یاد گرفتم.

سومین سخنران این محفل نورانی حضرت آیت الله کمیلی بود که به مدت 24 سال شاگرد سید هاشم حداد بود. این فقیه عارف گفت: توصیه‌ ایشان بیشتر روی اخلاص بود و می‌فرمود: الاخلاص سر بین الله و بین العبد. سید هاشم حداد، بنده خالص خدا بود و شاگردان خود را به خلوص و سر عبودیت دعوت می‌کرد. حتی یک فرشته هم نمی‌تواند از آن خلوص عبد مطلع شود و همچنین شیاطین نمی‌توانند اخلاص او را فاسد کنند و تمرکز ملکوتی او را خراب کنند؛ وی از هوای نفسانی هم گذشته و عبور کرده بود؛ شاگردان خود را نیز به این موضوع دعوت می‌کرد.

توصیه دیگر ایشان فنای مطلق بود یعنی خودیّت را باید از دست داد. و اینکه باید با دید توحیدی هر چیزی را مشاهده کرد. «اللهم ارنی الاشیاء کما هی».

وقتی با ایشان به بازار می‌رفتم همه چیز را با دید توحیدی نگاه می‌کرد؛ در حرم هم سرش بالا بود و می‌فرمود توحید از ولایت جدا نیست.

این فقیه عارف گفت: نظر ایشان نسبت به انقلاب عالی بود هرچند انقلاب اسلامی سال‌ها بعد به پیروزی رسید. تقیه را به سبب دشمنان بعثی رعایت می‌کرد. یک‌ بار مرا با تعدادی از لبنیانی‌ها در مکانی قرار دادند و ما را اذیت و ازار کردند و ایرانیان بسیاری را هم اخراج کردند. گاهی با ایشان می‌رفتیم می‌گفت: شما از طرف دیگری برو تا نسبت به شما ظلمی نشود.

استاد کمیلی گفت: وی بر یاد قلبی بسیار تاکید داشت. خاطرم هست یک بار منزل ایشان بودم که حاج حبیب سماوی آمد و گفت: ذکر یونسیه را نمی‌توانم به طور لسانی زیاد تکرار کنم اما زبان دلم خیلی سریع کار می‌کند سیدهاشم فرمود: چه بهتر؛ دنبال این هستیم که شما غرق در توحید باشی.

می‌فرمود: کسی که از خواب بیدار شود و امام زمان را در کنار خود نبیند نه مؤمن است و نه شیعه. عزیزانم رؤیت جسمی بهترِ است یا رویت معرفتی و نوری امام معصوم؟

کتمان را خیلی رعایت می‌کرد؛ بین خواص هم کتمان داشت؛ چون هرکس یک برنامه‌ای دارد. دستور معرفت نفس را به پایانی‌ها می‌گفت و بر وحدت تمرکز داشت.

لازم به ذکر است در انتهای مراسم با حضور اساتید و فضلای فرهیخته حوزه علمیه قم از کتاب سرچشمه راز و نیاز در شرح دعای افتتاح رونمایی شد.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=29111

مطالب مشابه

تبریک مدیر عامل موسسه انوار توحید در پی انتخاب حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی خامنه‌ای

بیانیه‌ آیت الله کمیلی به مناسبت شهادت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای

دیدار حضرت آیت الله کمیلی خراسانی با خانواده شهید امنیت عباس اسدی

تسلیت در وی ارتحال آیت‌الله حاج سید هادی مجتهد سیستانی

بیانیه حضرت آیت اللّٰه کمیلى در محکومیت اغتشاشات دى ماه ۱۴۰۴ و لزوم حمایت از رهبرى

آیت‌الله محمدصالح کمیلی: تمییز عرفان اهل‌بیتی از تصوف‌های کاذب یک ضرورت دینی است.

بیانیه درباره لزوم شناخت تمییز طریقت های کاذب ، تصوف باطله از عرفان حقیقی

بیانیه به مناسبت دهه بصیرت و ضرورت همبستگی در برابر توطئه های دشمنان

اطلاعیه برگزاری جلسه شرح کتاب چهل حدیث

تعطیلی جلسات درس اخلاق مسجد سلماسی

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.