• العربية
  • اردو
  • France
  • English
  • فروشگاه اینترنتی
  • ارسال سئوال

امروز : جمعه, ۲۷ تیر , ۱۴۰۴

صفحه ورود

آیا گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟ بستن
ورود نسخه قدیم ارسال سوال

نمایش منو

    • خانه
    • آشنایی با استاد
      • مصاحبه و رسانه
      • دیدار با علما
      • خاطرات
    • اخبار
    • سخنرانی ها
      • سخنرانی اخلاقی
      • سخنرانی عرفانی
      • شرح ادعیه و احادیث
    • متون عرفانی
      • کشکول المطالب
      • رسائل عرفانی
      • نامه ها و گفتگوها
      • اشعار عرفانی
      • عرفان در کلام رهبری
      • واژه های عرفانی
    • شرح درس
      • المطالب السلوکیه
      • منازل السائرین
      • مصباح الشریعه
      • قوت القلوب
      • رسالۀ لب اللباب
      • دعای مکارم الاخلاق
      • مباحث فقهی
    • کتابخانه
      • آثار و تالیفات استاد
      • آثاری درباره استاد
      • کتب مورد توصیه ی استاد
    • مقالات
      • عرفان بانوان
    • نگارخانه
      • کلیپ تصویری
    • فروشگاه
    • ارسال سوال
    • گلچین پرسش و پاسخ
  • خانه
  • آشنایی با استاد
    • مصاحبه و رسانه
    • دیدار با علما
    • خاطرات
  • اخبار
  • سخنرانی ها
    • سخنرانی اخلاقی
    • سخنرانی عرفانی
    • شرح ادعیه و احادیث
  • متون عرفانی
    • کشکول المطالب
    • رسائل عرفانی
    • نامه ها و گفتگوها
    • اشعار عرفانی
    • عرفان در کلام رهبری
    • واژه های عرفانی
  • شرح درس
    • المطالب السلوکیه
    • منازل السائرین
    • مصباح الشریعه
    • قوت القلوب
    • رسالۀ لب اللباب
    • دعای مکارم الاخلاق
    • مباحث فقهی
  • کتابخانه
    • آثار و تالیفات استاد
    • آثاری درباره استاد
    • کتب مورد توصیه ی استاد
  • مقالات
    • عرفان بانوان
  • نگارخانه
    • کلیپ تصویری
  • فروشگاه
  • ارسال سوال
  • گلچین پرسش و پاسخ
کشکول المطالب

21 سپتامبر, 2016

کد مطلب : 1107

سیر و سلوک در کلام ابن سینا

بسم الله الرحمن الرحیم
کشکول المطالب » سیر و سلوک در کلام ابن سینا
 شیخ الرئیس در بیان نیاز انسانی که قصد سلوک الی الله را دارد این‌گونه می‌گوید:

انسانی که با یقین و ایمان قلبی اراده سیر و سلوک کرده و قصد حرکت به سوی عالم قدس و حق سبحانه دارد لازم است از، ریاضت شروع کند.

ریاضت سه هدف را دنبال می‌کند:

۱- آنچه که غیر حق تعالی است از خود دور کند، این با زهد محقق می‌شود.

 2- نفس اماره را به اطاعت نفس مطمئنه درآورد، تا قوه ی وهم و خیالش از توهمات و خیالات عالم خالی رهائی یافته و با وهم و خیال مناسب عالم قدسی فعال باشند، و این قسمت، با عبادت همراه با تفکر، و قرائت قرآن و ادعیه با لحن مناسب و حزین، و گوش فرا دادن به سخنان واعظی که اهل تزکیه و درون پاک دارد محقق می‌گردد.

۳- دل و قلب خود را زلال و مصفی سازد؛ در این صورت باطن او مثل آیینه، زلال و صاف شده و مستعد خواهد شد تا انوار الهی و کلمات ربانی در دل او منعکس گردد. و این قسمت، با تفکر پاک در زمینه ی ذهن و بطن پاک، و با عشق و حب پاک و عفیف در زمینه ی قلب، باطن پاک، عملی خواهد شد زیرا با ذهن پاک، توسط تفکر پاک معارف الهی را خوب درک می‌کند، و با دل پاک و توسط عشق عفیف محبوب حقیقی خود را خواهد یافت.

اشارات ج ۳ ص ۳۸۰

Your browser does not support this audio
لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=1107

مطالب مشابه

  • امام رضا و دعای یا من تحل
  • حقیقت تجرد نفس در عرفان
  • وحدت وجودی : غير از ذات مقدّس حضرت واجب الوجود على الإطلاق، وجودى در عالم نيست
  • طوالع و لوایح : اول برقی که از حضرت ربوبیت رسد
  • شرح حدیثی درباره ویژگی‌های نزدیک‌ترین افراد به پیامبر در روز قیامت
  • ثواب زیارت حضرت امام حسین علیه السلام
  • سیره عبادی امام رضا علیه الاسلام
  • نگهداری کبوتر در خانه مورد توصیه ائمه اطهار
  • امام حسین (ع) و سیب سرخ
  • قسمتی از خطبه البیان امیرالمومنین علیه السلام

نظرات

برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک نمایید.

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

Your browser does not support this audio

ویژه نامه

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه محرم ۱۴۴۶ ه.ق
خرید کتاب اخلاق اهل بیتی
خرید کتاب چهل چراغ سلوک
خرید کتاب مطلع معرفت نفس
خرید کتاب سرچشمه راز و نیاز
خرید کتاب صد منزل دل
کانال رسمی آیت الله کمیلی خراسانی در پیام رسان ایتا

تقویم سلوکی

  • اعمال ماه محرم الحرام
  • مناسبتها
  • فضیلت

تبلیغات

پایگاه تخصصی عرفان عملی شیعی

    • بیانات عرفانی آيت الله كميلي
    • اخبار و اطلاعیه ها
    • کشکول المطالب
    • دستورالعمل سالکان مبتدی
    • ویژه نامه ها
    • ترنم حداد

تمام حقوق اين وب سايت متعلق به آیت الله محمد صالح کمیلی خراسانی مي باشد