عرفان عملی

4 سال پیش

متن بیانات ؛

عرفان حسینی در کلام استاد خسروپناه

استاد خسروپناه: از مکتب حسین بن علی (ع) عرفان بینشی، منشی و کنشی فهمیده می‌شود/ پرداختن به علم الادعیه در دروس حوزه

5 سال پیش

ارسال صوت ؛

شرح نمط نهم کتاب اشارات و تنبیهات (جلسه دوم)

بیانات حضرت آیت الله کمیلی خراسانی در شرح کتاب اشارات و تنبیهات؛ جلسه دوم

5 سال پیش

ارسال صوت ؛

شرح نمط نهم کتاب اشارات و تنبیهات (جلسه اول)

بیانات حضرت آیت الله کمیلی خراسانی بر نمط نهم کتاب اشارات و تنبیهات

7 سال پیش

موضوع تفکر سالک ؛

موضوع تفکر سالک : تفکر آفاقی

تفکر آفاقی در کتاب المحجة البیضاء ملافیض کاشانی

7 سال پیش

موضوع تفکر سالک ؛

موضوع تفکر سالک : چگونگى دوزخ و هولها و عذابهاى آن

چگونگى دوزخ و هولها و عذابهاى آن در کتاب المحجة البیضاء ملا فیض کاشانی (ره)

7 سال پیش

موضوع تفکر سالک ؛

موضوع تفکر سالک : مرگ در نهج البلاغه

بخش هایی از نهج البلاغه در موضوع مرگ و عبرتهای آن

8 سال پیش

یا مولاتی یا فاطمه اغیثینی ؛

نماز استغاثه به حضرت فاطمه (ع)

روايت داستاني از توسل به حضرت فاطمه (ع) از كتاب گنجینه دانشمندان

11 سال پیش

؛

نکاتی از کتاب المقامات العلیه درباره تخلیه و تحلیه

11 سال پیش

؛

سخنانی انتخاب شده ازشیخ ابوالحسن خرقانی

11 سال پیش

؛

لطایف و اشارات شیخ اکبر محیی الدین بن عربی

11 سال پیش

تجلي و ظهور در عرفان ؛

تجلی

در عرفان كه بيش از يك وجود را نفي مي‌كند و همة موجودات را تهي از حقيقت وجود، و آنها را فقط شئون و احوال وجود حق‌تعالي مي‌شمارد،‌ عليت ايجادي جايي نخواهد داشت، و علیت، جاي خود را به تجلي و ظهور مي‌دهد

13 سال پیش

؛

حدیث قدسی

13 سال پیش

؛

نفس مطمئنه

13 سال پیش

دستورالعمل امام صادق(ع) به اراده کنندگان سیر و سلوک الی الله ؛

حدیث عنوان بصری

آقای قاضی برای گذشتن از نفس اماره و خواهش های مادی و طبعی و شهوی و غضبی که غالباً از کینه و حرص و شهوت و غضب و زیاده روی در تلذذات بر می خیزد، روایت عنوان بصری را دستور می دادند به شاگردان و تلامذه و مریدان سیر و سلوک إلی الله، تا آن را بنویسند و بدان عمل کنند.

13 سال پیش

؛

چند توصیه سلوکی از آیت الله قاضی

14 سال پیش

؛

مراتب تفکر برای سالکین راه

14 سال پیش

تربیت افراد مرحله به مرحله ؛

شیوه تربیتی مرحوم قاضی رحمه الله علیه

سالک باید به هرچه از معانی دقیق عرفان پی برد، در خود پنهان کرده و کتوم باشد، زیرا معانی اسرار الهی است و باید آن را از نامحرمان نگهداری و حفظ کرد، مگر برای استاد خود.