تقریرات/ درس خارج/ مباحث فقهی

2 دسامبر, 2023

کد مطلب : 31099

درس خارج فقه حضرت آیت الله کمیلی خراسانی

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسات هفتم و هشتم

ولوج روح در فقه

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسات هفتم و هشتم- ۱۴۰۱/۱۱/۱۲ و ۱۴۰۱/۱۱/۱۶

ادامه مبحث ولوج روح در فقه

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

محقق حلی (ره) و بیش‌تر فقیهان بعد از او، با نظر شیخ طوسی مخالفت کرده و در این‌که تذکیه جنین حیوانات تام‌الخلقه به تذکیه مادرش است، فرقی میان جنینی که ولوج روح در آن شده است و نشده است، ننهاده‌اند. «قوله فی النهایه: «و إذا ذبح شاه أو غیرها ثمّ وجد فی بطنها جنین فإن کان قد أشعر أو أوبر و لم تلجه الروح فذکاته ذکاه امه، و أن لم یکن تاما لم یجز أکله على حال، و إن کان فیه روح وجبت تذکیته، و إلّا فلا یجوز أکله» فما الفرق بینهما و ما العلّه فی تحریم أحدهما و إباحه الآخر؟الجواب‌لا ریب أنّ فی کلام الشیخ رحمه اللّه إشکالا لأنّ العاده قاضیه بأن ولوج‌ الروح سابق على الإشعار و الذی دلّت علیه الروایات انّه إن لم یکن أشعر و تمّ خلقه لم یحلّ و إن أشعر و أوبر فذکاته ذکاه امّه أمّا أنّه یشعر و لم تلجه الروح فهو مستبعد جدّا».

یک روز به استادم آیت اللّه خوئی گفتم: استاد شما در درس فقه نظرات خود را بیان می‌کنید آیا این بیان ما را از مراجعه به رساله شما بی نیاز می‌کند،(آن زمان بنده مقلد ایشان بودم) فرمود: بله.

اقوال فقها

محقق کرکی زمان ولوج روح در جنین انسان را پس از پایان چهارماهگی می‌دانند: «و لا فرق فی عدم الصّلاه علیه إذا ولد میّتا، بین أن تلجه الرّوح ببلوغ أربعه أشهر کما ورد انّه تنفخ فیه الرّوح بعد الأربعه أو لا». همچنین صاحب جواهر زمان ولوج روح را بعد از چهار ماهگی می‌داند:«و السقط بعد ولوج الروح کغیره یجب بمسه الغسل قطعا، لتناول الأدله له، و ولوجها بعد تمام أربعه أشهر، أما قبل الولوج بأن کان دون الأربعه فعن المفید انه لا یجب الغسل بمسه.»

شیخ حرّ عاملی (رض) در وسائل‌الشیعه بعضی از اختلافات میان روایات را در تکوین و زمان مراحل مختلف خلقت جنین، به اختلاف جنین‌های گوناگون با یکدیگر حمل کرده است: «أَقُولُ: یُمْکِنُ حَمْلُ اخْتِلَافِ التَّقْدِیرَیْنِ عَلَى اخْتِلَافِ أَحْوَالِ الْأَجِنَّهِ حَیْثُ إِنَّ مُدَّهَ الْحَمْلِ مَا بَیْنَ سِتَّهِ أَشْهُرٍ إِلَى تِسْعَهٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ.»از فقهای معاصر استاد ما آیت اللّه خوئی تقدم و تاخر ولوج روح بر چهار ماهگی را ممکن می‌دانند: «السقط إذا تم له أربعه أشهر غسل و حنط و کفن و لم یصل علیه، و إذا کان لدون ذلک لف بخرقه و دفن على الأحوط وجوبا، لکن لو ولجته الروح حینئذ فالأحوط إن لم یکن أقوى جریان حکم الأربعه أشهر علیه.»

و صلی اللّه علی محمد و آل محمد.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=31099

مطالب مشابه

اطلاعیه برگزاری درس خارج فقه حضرت آیت‌الله کمیلی خراسانی در نیم سال دوم ۱۴۰۳

اطلاعیه برگزاری درس خارج فقه حضرت آیت‌الله کمیلی خراسانی در سال ۱۴۰۳

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه سی ام

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌نهم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌هشتم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌هفتم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌ششم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه شانزدهم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه پانزدهم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه چهاردهم

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.