• اردو
  • France
  • English
  • فروشگاه اینترنتی
  • ارسال سئوال

امروز : چهارشنبه, ۱۸ شهریور , ۱۴۰۵

صفحه ورود

آیا گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟ بستن
ورود نسخه قدیم ارسال سوال

نمایش منو

    • خانه
    • آشنایی با استاد
      • مصاحبه و رسانه
      • دیدار با علما
      • خاطرات
    • اخبار
    • سخنرانی ها
      • سخنرانی اخلاقی
      • سخنرانی عرفانی
      • شرح ادعیه و احادیث
    • متون عرفانی
      • کشکول المطالب
      • رسائل عرفانی
      • نامه ها و گفتگوها
      • اشعار عرفانی
      • عرفان در کلام رهبری
      • واژه های عرفانی
    • شرح درس
      • المطالب السلوکیه
      • منازل السائرین
      • مصباح الشریعه
      • قوت القلوب
      • رسالۀ لب اللباب
      • دعای مکارم الاخلاق
      • مباحث فقهی
    • کتابخانه
      • آثار و تالیفات استاد
      • آثاری درباره استاد
      • کتب مورد توصیه ی استاد
    • مقالات
      • عرفان بانوان
    • نگارخانه
    • کلیپ تصویری
    • فروشگاه
    • ارسال سوال
    • گلچین پرسش و پاسخ
    • مطالبی پیرامون تصوف باطله و عرفان های نوظهور
  • خانه
  • آشنایی با استاد
    • مصاحبه و رسانه
    • دیدار با علما
    • خاطرات
  • اخبار
  • سخنرانی ها
    • سخنرانی اخلاقی
    • سخنرانی عرفانی
    • شرح ادعیه و احادیث
  • متون عرفانی
    • کشکول المطالب
    • رسائل عرفانی
    • نامه ها و گفتگوها
    • اشعار عرفانی
    • عرفان در کلام رهبری
    • واژه های عرفانی
  • شرح درس
    • المطالب السلوکیه
    • منازل السائرین
    • مصباح الشریعه
    • قوت القلوب
    • رسالۀ لب اللباب
    • دعای مکارم الاخلاق
    • مباحث فقهی
  • کتابخانه
    • آثار و تالیفات استاد
    • آثاری درباره استاد
    • کتب مورد توصیه ی استاد
  • مقالات
    • عرفان بانوان
  • نگارخانه
  • کلیپ تصویری
  • فروشگاه
  • ارسال سوال
  • گلچین پرسش و پاسخ
  • مطالبی پیرامون تصوف باطله و عرفان های نوظهور
کشکول المطالب

19 ژوئن, 2013

کد مطلب : 571

قبض و قابض

یکی از اسماء الهی قابض است که به معنی فراگیرنده، تنگ و جمع کننده، در هم شکننده، در مشت گیرنده، دلتنگ کننده و افسرده کننده می­آید.

ظهور این اسم در تمام موجودات به شکل خاص خودش می­باشد. مثلاً روزی را به مصلحت تنگ می­کند و یا ارواح را از ابدان قبض می­کندیعنی می­گیرد. آنچه در اول خلقت به بصورت گاز پراکنده بود با ظهور این اسم، ترکیبی فشرده شد. پس کرات و افلاک به صورت­های پیوسته و جمع به نظم خاص به حرکت درآمدند مثلاً معادن اول به صورت­های دیگر بودند، سپس به ظهور این اسم جمع و با ترکیبی خاص ، به طلا و ذغال سنگ و مس تبدیل گشتند.

همه چیز در ید (مشت) قدرت اوست. یعنی در تحت تصرف و زیر نفوذ نگین اوست. عزرائیل (ع) که ملک مقرب است، یکی از القاب او ((قابض الارواح)) است؛ یعنی جان­ها را با سلطه و قدرت می­گیرد.

قبض اگر از اسباب ظاهری باشد ، خود شخص فراهم کرده است و اگر به عنایت باشد، حق تعالی بنده­اش را دوست داشته لذا او را غمگین و دلتنگ می­نماید.

ونیز می فرمایند : قبض بر اهل سلوکی که از نوع خوفی و مناجاتی هستند،بیشتر حاکم است.

 

Your browser does not support this audio
لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=571

مطالب مشابه

  • امام رضا و دعای یا من تحل
  • حقیقت تجرد نفس در عرفان
  • وحدت وجودی : غير از ذات مقدّس حضرت واجب الوجود على الإطلاق، وجودى در عالم نيست
  • طوالع و لوایح : اول برقی که از حضرت ربوبیت رسد
  • شرح حدیثی درباره ویژگی‌های نزدیک‌ترین افراد به پیامبر در روز قیامت
  • ثواب زیارت حضرت امام حسین علیه السلام
  • سیره عبادی امام رضا علیه الاسلام
  • نگهداری کبوتر در خانه مورد توصیه ائمه اطهار
  • امام حسین (ع) و سیب سرخ
  • قسمتی از خطبه البیان امیرالمومنین علیه السلام

نظرات

برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک نمایید.

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

Your browser does not support this audio

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها
خرید کتاب اخلاق اهل بیتی
خرید کتاب چهل چراغ سلوک
خرید کتاب مطلع معرفت نفس
خرید کتاب سرچشمه راز و نیاز
خرید کتاب صد منزل دل
کانال رسمی آیت الله کمیلی خراسانی در پیام رسان ایتا

تقویم سلوکی

  • اعمال ماه ربیع الاول
  • مناسبت های ماه ربیع الاول

اعمال ربیع الاول

اعمال ربیع الاول

تبلیغات

پایگاه تخصصی عرفان عملی شیعی

    • بیانات عرفانی آيت الله كميلي
    • اخبار و اطلاعیه ها
    • کشکول المطالب
    • دستورالعمل سالکان مبتدی
    • ویژه نامه ها
    • ترنم حداد

تمام حقوق اين وب سايت متعلق به آیت الله محمد صالح کمیلی خراسانی مي باشد