تقریرات/ درس خارج/ مباحث فقهی

17 ژانویه, 2024

کد مطلب : 31333

درس خارج فقه حضرت آیت الله کمیلی خراسانی

مباحث فقهی- سقط جنین- جلسه بیست و سوم

دیدگاه فقهای امامیه

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌سوم- ۱۴۰۲/۰۲/۲۲

موضوع: دیدگاه فقهای امامیه

در بین فقهای امامیه پس از چهار ماهگی، دو دیدگاه وجود دارد که در ذیل بررسی می‌شود:

دیدگاه اول: حکم به حرمت

در این دیدگاه، وارد شده که باید صبر کرد تا قضای خدا مشخص گردد و برای حفظ هیچ کدام از مادر و جنین ترجیح شرعی وجود ندارد؛ زیرا هر یک از آن‌ها دارای نفس محترم هستند. پس قتل یکی برای حفظ جان دیگری جایز نیست؛ زیرا ترجیح بلامرجح اتفاق می‌افتد که محال است.

صاحب جواهر در این زمینه می‌فرماید: «و أما لو کانا معا حیین و خشی على کل منهما فالظاهر الصبر إلى أن یقضی الله، و لا ترجیح شرعا، و الأمور الاعتباریه من غیر دلیل شرعی لا یلتفت إلیها، و الله و رسوله أعلم»^[۱] به امور اعتباری همانند قیاس و استحسان توجه نمی‌شود؛ زیرا از لحاظ شرعی دلیل معتبر شناخته نشده است.

صاحب عروه می‌فرماید: اگر بر جان مادر و جنین بترسیم باید صبرکنیم. «و لو خیف مع حیاتهما على کل منهما انتظر حتى یقضى‌.»[۲]

و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

[۱] . محمدحسن نجفی، جواهر الکلام، ج۴،ص۳۷۸٫

[۲] . یزدی، سیدمحمدکاظم(۱۴۰۹)، العروه الوثقی، ج۱،ص۴۳۹٫

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=31333

مطالب مشابه

اطلاعیه برگزاری درس خارج فقه حضرت آیت‌الله کمیلی خراسانی در نیم سال دوم ۱۴۰۳

اطلاعیه برگزاری درس خارج فقه حضرت آیت‌الله کمیلی خراسانی در سال ۱۴۰۳

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه سی ام

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌نهم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌هشتم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌هفتم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌ششم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه شانزدهم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه پانزدهم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه چهاردهم

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.