امام خمینی (رض) معتقد است: در مواردی که امکان وجود نقایص مادرزادی، جسمی، عقلی و روانی به طور سرشتی یا اکتسابی در مورد جنین مطرح باشد، سقط جنین جایز نیست و فرقی نمیکند که پیش از ولوج روح باشد یا پس از آن.
اگر جنین در شکم مادر کسی را کشت مثلا به زن حامله لگد زد و بچهاش سقط شد آیا قاتل قصاص شود؟ بنده در این مسئله توقف دارم.
استفتائاتی از مقام معظم رهبری
بیرون آوردن بچه با عمل جراحی که شکم مادر را پاره کنند و بچه را بیرون آورند مانعی ندارد.
آیت الله خامنهای در جواب سؤال از گناه سقط جنین فرمودند: از گناه سقط جنین توبه جدی لازم است. و دیه با رعایت طبقات ارث به وراث میرسد. البته وارث مباشر در سقط، ارث نمیبرد.
سؤال: در هفته دهم حاملگی عمدا سقط کردم چقدر کفاره دارد؟
جواب: سقط حرام بوده است ولی کفاره ندارد و دیه را ضامن هستید.
سؤال: دکتر متخصص گفته اگر جنین در دستگاه بگذاریم زنده میماند؟
جواب: بیرون آوردن جنین و نگهداری در دستگاه جایز است. قبل از ولوج روح باشد یا بعد از ولوج روح فرقی ندارد.
سؤال: دینار با پول امروزی چقدر میشود؟
جواب: یک دینار یک مثقال شرعی به اضافه ۳گرم و ۶ نخود میشود. یک مثقال ۲۴ گرم میشود.
سؤال: با توجه به روشهای درمان نازائی در حاملگی چند قلوها در اکثر موارد با زایمان زودرس در ماه پنجم و ششم میمیرند آیا میتوان بعضی از قلوها را از بین ببریم تا بقیه زنده بمانند؟
جواب: کاهش تعداد جنینها اشکالی ندارد.
استاد: نظر بنده مثل نظر رهبر است؛ چون الضرورات تبیح المحذورات. همانند خوردن گوشت مردار برای حفظ جان که مانعی ندارد.
علامه طهرانی (رض) کلا جلوگیری از حاملگی را حرام میدانستند. (حتی استفاده از کاندوم را حرام میدانستند)
و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین