تعلیقات/ مباحث فقهی

28 نوامبر, 2018

کد مطلب : 20942

مباحث فقهی

زكاة الفطرة‌

تعلیقات بر عروة الوثقى

في زكاة الفطرة‌

في شرائط وجوبها‌

و هي أمور‌

الأول التكليف‌: فلا تجب على الصبیّ و المجنون و لا على‌ وليّهما أن يؤدّي عنهما من مالهما بل يقوى سقوطها عنهما بالنسبة إلى عيالهما أيضا‌

الثاني عدم الإغماء‌[۱]: فلا تجب على مَن أهَلّ شوّال عليه و هو مغمىً عليه‌

الثالث الحرّية‌[۲] : فلا تجب على المملوك و إن قلنا إنّه يملك سواء كان قِنّاً أو مدبّراً أو أمّ ولدٍ أو مكاتباً مشروطاً أو مطلقاً و لم يؤدّ شيئاً فتجب فطرتهم على المَولى نعم لو تحرّر من المملوك شي‌ء وجبت عليه و على المولى بالنسبة مع حصول الشرائط‌

الرابع الغنى‌: و هو أن يملك قوت سنةٍ له و لعياله زائداً على ما يقابل الدين و مستثنياته فعلاً أو قوة بأن يكون له كسب يفي بذلك فلا تجب على الفقير و هو من لا يملك ذلك و إن كان الأحوط إخراجها[۳] إذا كان مالكاً لقوت السنة و إن كان عليه دَين بمعنى أنّ الدَين لا يمنع من وجوب الإخراج و يكفي ملك قوت السنة بل الأحوط الإخراج إذا كان مالكاً عين أحد النُصُب الزكوية أو قيمتها و إن لم يكفِهِ لقوت سنته بل الأحوط إخراجها إذا زاد على مؤونة يومه و ليلته صاع‌

مسألة۱ : لا يعتبر في الوجوب كونه مالكاً مقدار الزكاة زائداً على مؤونة السنة فتجب‌ و إن لم تكن له الزيادة على الأقوى[۴] و الأحوط‌

مسألة۲ :لا يشترط في وجوبها الإسلام فتجب على الكافر لكن لا يصح أداؤها منه‌[۵] و إذا أسلم بعد الهلال سقط عنه و أما المخالف إذا استبصر بعد الهلال فلا تسقط عنه‌

مسألة۳ : يعتبر فيها نية القربة‌ كما في زكاة المال فهي من العبادات و لذا لا تصح من الكافر‌

مسألة۴ : يستحبّ للفقير إخراجها أيضاً‌ و إن لم يكن عنده إلّا صاع يتصدق به على عياله ثمَّ يتصدّق به على الأجنبي بعد أن ينتهي الدور و يجوز أن يتصدّق به على واحد منهم أيضاً و إن كان الأولى و الأحوط[۶]‌ الأجنبيّ و إن كان فيهم صغير أو مجنون يتولّى الوليّ له الأخذ له و الإعطاء عنه و إن كان الأولى و الأحوط[۷] أن يتملّك الوليّ لنفسه ثمَّ يؤدّي عنهما‌

مسألة۵: يُكره تملك ما دفعه زكاةً وجوباً أو ندباً‌ سواء تملّكه صدقةّ أو غيرها على ما مرّ في زكاة المال‌

مسألة۶: المدار في وجوب الفطرة إدراك غروب ليلة العيد جامعاّ للشرائط‌، فلو جُنَّ أو أُغمي عليه أو صار فقيراً قبل الغروب و لو بلحظة بل أو مقارناً للغروب لم تجب[۸] عليه كما أنّه لو اجتمعت الشرائط بعد فقدها قبله أو مقارنا[۹] له وجبت كما لو بلغ الصبي أو زال جنونه و لو الأدواريّ أو أفاق من الإغماء أو ملك ما يصير به غنياً أو تحرّر و صار غنياً أو أسلم الكافر فإنها تجب عليهم و لو كان البلوغ أو العقل أو الإسلام مثلاً بعد الغروب لم تجب، نعم، يستحبّ إخراجها إذا كان ذلك بعد الغروب إلى ما قبل الزوال من يوم العيد‌

[۱] الأحوط وجوب الإخراج کغیره

[۲] الأحوط وجوبه علیه إذا لم یکن من عیال مولاه و إلا فعلی مولاه

[۳] لایترک

[۴] بل علی الأحوط

[۵] لأنه یتمشی منه قصدالقربة و فائدته: أخذالحاکم منه

[۶] لایترک

[۷] لایترک

[۸] بل الأحوط وجوب الإخراج

[۹] فی المقارن الوجوب إحتیاطی

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=20942

مطالب مشابه

اطلاعیه برگزاری درس خارج فقه حضرت آیت‌الله کمیلی خراسانی در نیم سال دوم ۱۴۰۳

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه سی ام

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌نهم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌هشتم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌هفتم

مباحث فقهی-سقط جنین- جلسه بیست‌و‌ششم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه شانزدهم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه پانزدهم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه چهاردهم

مباحث فقهی-صید و ذباحه- جلسه سیزدهم

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.