8 آوریل, 2024

کد مطلب : 31903

برشی از کتاب وصایای سلوکی

ترک دنیا طلبی مذموم

تا وقتی گرفتار کثرات هستیم سیر معنوی نخواهیم داشت؛ چون تعلقات را زیاد می‌کند.

ترک دنیا طلبی مذموم

امام صادق علیه السلام به عنوان بصری می فرماید:«وَ لَا یَطْلُبُ الدُّنْیَا تَکَاثُراً»{۱} دنبال دنیا به جهت زیاده اندوزی نمی‌رود.

اثر مهم دیگر دستیابی به حقیقت عبودیت این است که گرچه از دنیا استفاده می‌کند، دنبال کار است و می‌خواهد خانه، ماشین و غیره تهیه کند، اما این‌ها را با نگاه دنیا طلبی و کثرت گرایی و جمع آوری اموال انجام نمی‌دهد.

قصد او این است که زندگی مورد رضایت خدا را داشته باشد تا به عبودیت و بندگی بپردازد. باید از تکاثر به خدا پناه برد. در سوره تکاثر داریم که کار دنیا طلبان و اهل تکاثر به جایی رسید که قبرهای مردگان را هم می‌شمردند{۲} تا بگویند تعداد ما از شما بیشتر است. تا وقتی گرفتار کثرات هستیم سیر معنوی نخواهیم داشت؛ چون تعلقات را زیاد می‌کند.

۵٫ ترک تفاخر

«وَ لَا یَطْلُبُ الدُّنْیَا … وَ تَفَاخُراً»؛ دنبال دنیا به جهت … فخر فروشی و مباهات با مردم نمی‌رود.

کسی که به حقیقت عبودیت رسیده دیگر دنبال این نیست که ثروت روی ثروت جمع کند و از جهت مال و سرمایه شهرت پیدا کند تا بگویند فلانی میلیونر است و بر دیگران فخر فروشی کند.

همان‌طور که گفتیم او در پی بندگی است نه دنیا طلبی. بلکه چون فقیر الی الله است؛{۳} فخر و بزرگی او هم در همین فقر اوست.{۴} این حقیقت فقیر بودن در سایه حقیقت بندگی به دست می‌آید نه در دنیاطلبی، تکاثر و فخرفروشی.

۶٫ طلب نکردن عزت موهوم

«وَ لَا یَطْلُبُ مَا عِنْدَ النَّاسِ عِزّاً وَ عُلُوّاً»؛ آن‌چه را که از جاه و جلال و منصب و مال در دست مردم می‌نگرد، آن‌ها را به جهت عزت و علو درجه خویشتن طلب نمی‌نماید.

انسان‌ها به تناسب زندگی که دارند دارای موقعیت‌های خاص اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و غیره هستند. این موقعیت‌ها عزت و بزرگی ظاهری را برای آدمی به دنبال می‌آورد.

بنده‌ای که حقیقت عبودیت را درک کرده و مزّه آن را چشیده، در پی این نیست که با مردم حشر و نشر داشته باشد، رفاقت کند یا چاپلوسی کند تا به چنین عزت و بزرگی ظاهری و موقعیت دنیوی دست یابد. اگر پیش مردم کار می‌کند، یا با کسی شریک می‌شود قصدش این نیست که عزت و مقام اجتماعی، علو مرتبه و شهرتی پیدا کند تا در بین مردم احساس سربلندی کند.

خدا می‌داند بعضی‌ها پول خرج می‌کنند فقط برای این‌که نامشان بر سر زبان‌ها بیفتد و موقعیتی به دست آورند، اما سالک و بنده حقیقی اصلاً در این وادی نیست. از باب مثال نمایندگان هر دوره وقتی کاندید می‌شوند ببینید چقدر خرج می‌کنند، چقدر دیگران و رقیبان خود را تخریب می‌کنند تا خودشان روی کار بیایند.

پی نوشت:

۱- حدیث عنوان بصری، بحارالانوار کتاب فضل العلم

۲- «أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ»؛ افزون طلبى (و تفاخر) شما را به خود مشغول داشته (و از خدا غافل نموده) است تا آنجا که به دیدار قبرها رفتید (و قبور مردگان خود را برشمردید و به آن افتخار کردید). تکاثر (۱۰۲)، آیات ۲-۱٫

۳- یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»؛ اى مردم شما (همگى) نیازمند به خدائید؛ تنها خداوند است که بی‌نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش است. فاطر (۳۵)، آیه ۱۵٫

۴- «قَالَ رسول اللّه صل الله علیه و آله وسلم ‏ الْفَقْرُ فَخْرِی»؛ رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم فرمود: فقر افتخار من است. محمد شعیری، جامع الأخبار (للشعیری)، ص ۱۱۱٫

منبع: کتاب وصایای سلوکی شرح « حدیث عنوان بصری»، فصل دوم: حقیقت علم و طریق تحصیل آن– از تألیفات آیت الله حاج شیخ محمدصالح کمیلی خراسانی حفظه الله

علاقه‌مندان جهت خرید و مطالعه کتاب می توانند از طریق همین لینک اقدام فرمایند.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=31903

مطالب مشابه

برتری لذت معنوی

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه ذی القعده

بسته صوتی شرح کوتاه ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان

آشنایی با آرا و اندیشه‌های آیت‌الله محمدصالح کمیلی خراسانی؛ پیوند فقه، عرفان و حماسه(PDF)

بسته صوتی نیمه شعبان المعظم

لزوم توجه به شریعت

عشق سید هاشم حداد (رحمه الله علیه) به اهل‌بیت(علیهم السلام)

بزرگان عرفان در کلام آیه الحق سید هاشم حداد (رحمه الله علیه)

آیه الحق سید هاشم حداد (ره) در کلام عرفا

توصیه حضرت آیت الله کمیلی برای حل مشکل جامعه اسلامی و مردم

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.