مباحث فقهی

اجتهاد و تقلید

تعلیقات بر عروة الوثقى

باب اجتهاد وتقلید

مساله ۱ – قوله : یجب علی کلّ مکلف فی عباداته و معاملاته أن یکون مجتهدا، أو مقلدا، أومحتاطا[۱].

مساله ۸ – قوله : التقلید هوالإلتزام[۲] بالعمل بقول مجتهد معیّن…

مساله ۹ – الأقوی جوازالبقاء[۳]علی تقلید المیّت، و لا یجوز تقلید المیت ابتداءً

مساله ۱۰ – قوله : إذا عدل عن المیت الی الحیّ لا یجوز له العود الی[۴] المیت.

مساله ۱۱ – قوله : لا یجوز العدول[۵] عن الحیّ الی الحیّ إلا إذا کان الثانی أعلم

مساله ۱۲ – قوله: یجب تقلید الأعلم مع الإمکان علی الأحوط،‌ ویجب الفحص عنه[۶]…

(۱) مع لزوم الجزم فی النیة عمل الإحتیاط مشکل فی خصوص العبادات وهکذا الأمر فی مسائل الإحتیاط بعد هذه المسالة.

(۲) بل هوالعمل بفتاوی مرجع التقلید، أخذالرسالة والتعلّم وعقد القلب والإلتزام والإستناد الی الفتوی هذه الامور کلها من باب مقدمة العمل ولاغیر.

(۳) بل یجب البقاء فی المسائل التی عمل بها مسبقا فی حیاته إذا کان المیت أعلم من الحی علی الأحوط و اما المسائل التی لم یعمل بها فهو غیر مقلد لأن التقلید هو نفس العمل ولم یحصل فیجب أن یرجع فیها الی المجتهد الأعلم الحی مع الإمکان علی الأحوط.

وهکذا یجب العدول من المیت فیما إذا تبین أن الحی أعلم منه علی الأحوط.

(۴) إذا تبین المقلد إن المیت کان أعلم من الحی فإنّ عدوله فی غیر محله بناء علی الإحتیاط الوجوبی الذی قد تقدم.

(۵) قدظهر حکم هذه المسالة مما علقناه فی المسألة السابقة مع العلم بأنّ الرجوع لایکون إلا فی الاحکام المختلف فیها بین المراجع واما المتفق فیها فلا أثر للعدول.

(۶) فیما إذا کان فتوی الأعلم مخالفا لغیره وفی المسائل التی تعم البلوی بها ولم یکن رأیه من الفتاوی الشاذّه المخالفة للمشهور والإحتیاط.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=20027

مطالب مشابه

زكاة الفطرة‌

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.