متن بیانات+ارسال صوت

شرح فرازهایی از زیارت رجبیه

حق اهل‌بیت «علیهم السلام» را خداوند بر ما واجب نموده است تا ایشان را تعظیم و تکریم کنیم؛ آن‌ها را زنده بدانیم و زیارتنامه‌شان را بخوانیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

دانلود فایل صوتی بیانات آیت الله کمیلی خراسانی در شرح فرازهایی از زیارت رجبیه

مدت زمان: 00:12:42

حجم فایل: 2.7مگابایت

تاریخ: 1396/02/05

دانلود فايل صوتي

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

متن بیانات

زیارت رجبیه زیارتی است که در ماه رجب برای هر امامی خوانده می‌شود. که ابتدای آن «الْحَمْدُ للهِ الَّذِی أَشْهَدَنَا مَشْهَدَ أَوْلِیَائِهِ فِی رَجَبٍ وَ أَوْجَبَ عَلَیْنَا مِنْ حَقِّهِمْ مَا قَدْ وَجَبَ» است.

این زیارتنامه از جناب ابوالقاسم حسین بن روح یکی از چهار سفیر امام زمان و نایب خاص آن حضرت است؛ مرقد و زیارتگاه آن بزرگوار نیز همانند آن سه سفیر دیگر در شهر بغداد است.

ابوالقاسم حسین بن روح فرموده است: در ماه رجب در هر مشهدی از مشاهد شریفه که باشی این زیارتنامه را بخوان. منظور از مشهد، حرم‌های مطهر ائمه اطهار «علیهم السلام» است.

ما چون به حرم حضرت امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» دسترسی نداریم و فرمودند: نیت، اساس و زیربنای هر عملی است و هرکس هر نیتی کند به منویات خود می‌رسد. لذا این زیارتنامه را از راه دور می‌خوانیم. ایشان نائب خاص امام زمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف» است و از جانب خود حرفی نمی‌زند. وقتی می‌گوید این زیارت را در ماه رجب بخوان منظورش این است که این دستوری است که از ناحیه مقدسه حضرت حجت «عجل الله تعالی فرجه الشریف» صادر شده است.

ما هم طبق این دستور عمل کرده و زیارتنامه امیرالمومنین «علیه‌السلام» را با همین زیارت می‌خوانیم.

متن زیارت رجبیه

الْحَمْدُ للهِ الَّذِی أَشْهَدَنَا مَشْهَدَ أَوْلِیَائِهِ فِی رَجَبٍ وَ أَوْجَبَ عَلَیْنَا مِنْ حَقِّهِمْ مَا قَدْ وَجَبَ وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ وَ عَلَى أَوْصِیَائِهِ الْحُجُبِ اللهُمَّ فَکَمَا أَشْهَدْتَنَا مَشْهَدَهُمْ [مَشَاهِدَهُمْ‏] فَأَنْجِزْ لَنَا مَوْعِدَهُمْ وَ أَوْرِدْنَا مَوْرِدَهُمْ غَیْرَ مُحَلَّئِینَ عَنْ وِرْدٍ فِی دَارِ الْمُقَامَةِ وَ الْخُلْدِ وَ السَّلامُ عَلَیْکُمْ إِنِّی [قَدْ] قَصَدْتُکُمْ وَ اعْتَمَدْتُکُمْ بِمَسْأَلَتِی وَ حَاجَتِی وَ هِیَ فَکَاکُ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ وَ الْمَقَرُّ مَعَکُمْ فِی دَارِ الْقَرَارِ مَعَ شِیعَتِکُمُ الْأَبْرَارِ وَ السَّلامُ عَلَیْکُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ أَنَا سَائِلُکُمْ وَ آمِلُکُمْ فِیمَا إِلَیْکُمُ التَّفْوِیضُ وَ عَلَیْکُمُ التَّعْوِیضُ فَبِکُمْ یُجْبَرُ الْمَهِیضُ وَ یُشْفَى الْمَرِیضُ،

خدا را شکر که ما را به چنین روزی یعنی روز مبعث پیامبر «صلی الله علیه و آله»رسانید و ما می‌توانیم و نفسی داریم تا در چنین ساعت و مکانی و با چنین توجهی در ماه رجب مولا علی «علیه السلام» را زیارت کنیم.

أَوْجَبَ عَلَیْنَا مِنْ حَقِّهِمْ؛ حق اهل‌بیت «علیهم السلام» را خداوند بر ما واجب نموده است تا ایشان را تعظیم و تکریم کنیم؛ آن‌ها را زنده بدانیم و زیارتنامه‌شان را بخوانیم.

وَ عَلَى أَوْصِیَائِهِ الْحُجُبِ؛ کلمه حجب، جمع حجاب است. مقصود از حجاب در این جمله، حجاب ممدوح است. چون در رابطه با حجاب، دو مفهوم را می‌فهمیم.

1- یک مفهوم این است که باید حجاب‌ها و پرده‌های ظلمانی را از سر راه برداشت.

2- اوصیا پیامبر و ائمه اطهار «علیهم السلام» محجوب به حجاب الهی هستند؛ یعنی نور خدا در انوار آن‌ها محجوب شده و در حجابی از نور به سر می‌برند.

الْمَقَرُّ مَعَکُمْ فِی دَارِ الْقَرَارِ؛ «دار القرار» را به حسب ظاهر و باطن دوگونه تعریف می‌کنند. معنای ظاهری «دار القرار» همان بهشت است؛ که من با شما باشم. خانه‌ام پیش خانه شما باشد؛ و در جوار شما در بهشت رحمت الهی باشم.

ولی معنای باطنی «دار القرار» که ما با آن‌ها در خانه‌ای باشیم که آن خانه ماندگاری داشته باشد؛ خانۀ آرامش و ثبات است. خانه‌ای است که در آن شک، شبهه و تزلزل ندارد. این همان مسئلۀ توحید است که در اینجا مطرح است.

فَبِکُمْ یُجْبَرُ الْمَهِیضُ؛ اگر شخص ورشکسته به در خانۀ اهل‌بیت بیاید شکستگی‌اش جبران می‌شود. یا حتی در همین شکستگی استخوان که در بدن انسان حاصل می‌شود درست است که پیش مجبر می‌روی و او کاری می‌کند که استخوان‌ها جوش می‌خورند ولی اصل و اساس تمامی این کارها، شفا گرفتن‌های مریض و حل شدن مشکلات از برکت همین انوار و ذوات مقدسه است.

وَ مَا تَزْدَادُ الْأَرْحَامُ وَ مَا تَغِیضُ إِنِّی بِسِرِّکُمْ مُؤْمِنٌ [مُؤَمِّمٌ‏] وَ لِقَوْلِکُمْ مُسَلِّمٌ وَ عَلَى اللهِ بِکُمْ مُقْسِمٌ فِی رَجْعِی بِحَوَائِجِی وَ قَضَائِهَا وَ إِمْضَائِهَا وَ إِنْجَاحِهَا وَ إِبْرَاحِهَا [إِیزَاحِهَا] وَ بِشُئُونِی لَدَیْکُمْ وَ صَلاحِهَا وَ السَّلامُ عَلَیْکُمْ سَلامَ مُوَدِّعٍ وَ لَکُمْ حَوَائِجَهُ مُودِعٍ [مُودِعٌ‏] یَسْأَلُ اللهَ إِلَیْکُمُ الْمَرْجِعَ وَ سَعْیَهُ [سَعْیُهُ‏] إِلَیْکُمْ غَیْرَ [غَیْرُ] مُنْقَطِعٍ وَ أَنْ یَرْجِعَنِی مِنْ حَضْرَتِکُمْ خَیْرَ مَرْجِعٍ إِلَى جَنَابٍ مُمْرِعٍ وَ خَفْضِ عَیْشٍ مُوَسَّعٍ وَ دَعَةٍ وَ مَهَلٍ إِلَى حِینِ [خَیْرِ] الْأَجَلِ وَ خَیْرِ مَصِیرٍ وَ مَحَلٍّ فِی النَّعِیمِ الْأَزَلِ وَ الْعَیْشِ الْمُقْتَبَلِ وَ دَوَامِ الْأُکُلِ وَ شُرْبِ الرَّحِیقِ وَ السَّلْسَلِ [السَّلْسَبِیلِ‏] وَ عَلٍّ وَ نَهَلٍ لا سَأَمَ مِنْهُ وَ لا مَلَلَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ عَلَیْکُمْ حَتَّى الْعَوْدِ إِلَى حَضْرَتِکُمْ وَ الْفَوْزِ فِی کَرَّتِکُمْ وَ الْحَشْرِ فِی زُمْرَتِکُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ وَ صَلَوَاتُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ وَ هُوَ حَسْبُنَا وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ

إِنِّی بِسِرِّکُمْ مُؤْمِنٌ؛ سر اهل بیت نیز جز توحید چیز دیگری می‌تواند باشد؟ من به سر شما ایمان دارم.

وَ صَلاحِهَا؛ صلاح امور را از درگاه خدا و اهل بیت می‌خواهیم.

وَ لَکُمْ حَوَائِجَهُ مُودِعٍ؛ مودع به معنای به ودیعه گذاشتن و به امانت سپردن است. یعنی ما شیعیان اهل بیت، حاجت‌های مشروع خود را نزد اهل بیت به امانت می‌گذاریم و می‌گوییم این حاجت ما است؛ اگر آن‌ها صلاج دیدند از درگاه ایزدی برای ما مسئلت می‌کنند.

این کلمات، حرف‌های کمی نیست. یک باوری می‌طلبد. اینکه ما می‌گوییم بهترین سرنوشت، مرجع و آخر کار ما این است که در نعیم ازلی خدا قرار می‌گیریم. در عیش و آسایشی که در آینده داریم.

وَ دَوَامِ الْأُکُلِ؛ آنجا مأکولات بهشتی و طعام‌های الهی هست.

وَ شُرْبِ الرَّحِیقِ؛ انجا شراب و سرمستی است.

لا سَأَمَ مِنْهُ وَ لا مَلَلَ؛ اگر از این شراب بنوشی دیگر هیچ‌گاه در دنیا خستگی و ملالت عارض شما نمی‌شود.

وَ الْفَوْزِ فِی کَرَّتِکُمْ؛ کرت همان رجعت است. شیعه اعتقاد دارد که امامان ما دوباره به این دنیا رجعت دارند و برای اینکه مسئلۀ رجعت اثبات شود هم در قران آیاتی هست و هم در احادیث، زیارت‌ها و ادعیه‌هایی که وارد شده است. مانند زیارت جامعه و … فوز به مفهوم رستگاری در عصر رجعت است.

هُوَ حَسْبُنَا وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ؛ در انتهای زیارتنامه می‌گوییم: خدا کفایت کننده شئون و امور ما است؛و خداوند برای ما بهترین وکیل است تا همه چیز خود را به این وکیل بسپاریم. وکیلی است که در شئونات و اموراتمان تام الاختیار است.