21 فوریه, 2023

کد مطلب : 30172

سه تألیف استاد کمیلی خراسانی در نمایشگاه کتاب دین رونمایی شد

گزارش رونمایی از سه تألیف آیت الله کمیلی خراسانی

استاد اخلاق و عرفان درباره تألیفاتش گفت: تمامی این تألیفات درس‌گفتارهایی است که در جلسات (سلوکی- تربیتی-عرفانی-معرفتی) متعدد همراه با سوز، گداز و عشق برای شاگردان و علاقمندان به معارف الهی در ایران و سفرهای تبلیغی بین‌المللی تشریح و تبیین شده که بسیار ارزشمند است. ان‌شاء الله این آثار القایی و ربانی تأثیرات بسیار مثبتی در نفوس مستعد داشته باشد

رونمایی از سه تألیف مهم حضرت آیت الله کمیلی خراسانی: عرفان اهل بیتی، نجوای سالکان و مطلع معرفت نفس

در ابتدای مراسم آئین رونمایی از تألیفات ارزشمند حضرت آیت الله کمیلی خراسانی، حجت الاسلام حسین واثقی، رئیس هیأت مدیرۀ مؤسسۀ پویندگان انوار توحید گفت: «مؤسسۀ تحقیقاتی انوار توحید بر اساس مأموریت مهم خویش که «تبیین، ترویج و نهادینه سازی مکتب توحیدی مبتنی بر ثقلین» است فعالیت‌های متنوع و گسترده‌ای را در حوزه‌های مختلف همچون برگزاری نشست‌های علمی مطابق با مسائل روز جامعه اسلامی و تبلیغ امور دینی در فضای مجازی آغاز نموده است.»

وی در تبیین فعالیت‌های پژوهشی گفت: «تبیین و ترویج صحیح مکتب توحیدی با چاپ آثار گرانقدر حضرت آیت الله کمیلی خراسانی آغاز شد و در نمایشگاه کتاب دین قم از سه اثر نفیس ایشان رونمایی خواهد شد. «نجوای سالکان» شرح مناجات‌های پانزده‌گانه حضرت امام سجاد (علیه السلام) است که راه وصل و نجوای سالکان و عارفان الهی با حضرت باری‌تعالی بوده‌ و هست.

دومین کتاب، کتاب «مطلع معرفت نفس» است که سیری مقدماتی در عالم نفس را تعلیم می‌دهد و راه‌کارهای معرفت الهی را برای تشنگان این راه نشان می‌دهد.

سومین کتاب، کتاب «عرفان اهل بیتی»، شرح کتاب «مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه» است. مصباح الشریعه سخنان گهربار حضرت امام صادق (علیه السلام) است که هجده فقیه عارف از جمله امام خمینی ‌(رحمت الله علیه) به مطالب آن استناد و اعتماد کرده‌اند. کتاب نفیس عرفان اهل بیتی در بردارندۀ سخنان ‌‌آیت‌الله حاج شیخ محمد صالح کمیلی خراسانی (حفظه الله) است که در سه مجلد به چاپ رسیده است.

رئیس محترم هیأت مدیرۀ مؤسسۀ پویندگان انوار توحید در بیان برخی از ویژگی‌های ممتاز این آثار گفت: «تبیین ساده، روان و دل ‌‌نشین معارف حقۀ الهی، جامعیت در بیان مسائل اخلاقی و سیر و سلوک الهی، منطبق بودن بر حالات فردی و اجتماعی سالکان الی الله، دربرداشتن نکته‌‌‌های ناب و نفیس اخلاقی ـ عرفانی با تکیه بر آیات و روایات، تبیین معارف عرفانی با مثال ‌‌های عینی و کاربردی، تحفّظ شارح گران ‌‌قدر بر صبغۀ عرفان عملی، القایی بودن معارف الهی و عرفانی بر طبق حالت‌‌‌های نفوس حاضر در جلسات سلوکی و کاربرد عملی برای تمامی علاقه ‌‌مندان معارف توحیدی است.

در ادامه حضرت آیت الله کمیلی خراسانی ضمن خیر مقدم به حاضرین در جلسه و عرض تبریک به مناسبت عید شریف مبعث با استناد به آیه کریمه «هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة» از سوره مبارکه جمعه گفت: هدف و غایت از بعثت و رسالت نبوی، انسان‌سازی بوده است.

وی با اشاره به حدیث نبوی «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» گفت: شناخت و خویشتن‌شناسی راهی برای خداشناسی است و این شناخت یک امر اکتسابی نیست که از طریق علوم اکتسابی نظیر علم کلام، علم منطق، علم صرف و نحو و امثال ذالک تحصیل شود. در مسئلۀ نفس و خودشناسی عمده همان تربیت درون و باطن است. همانند علوم ظاهری که برای یادگیری آن باید معلم، کلاس درس و کتاب داشت باید برای فراگیری علوم باطنی نیز استاد و معلم راه رفته‌ای داشت که خودش تحت تربیت استادی، منازل راه را طی کرده باشد.

استاد اخلاق و عرفان گفت: هنگام فراگیری درس لمعه آتش عشق در درون بنده شعله‌ور گشت. هنگام اقامت در نجف اشرف به منزل آیت الله شیخ عباس قوچانی می‌رفتم و در روضه هفتگی خصوصی ایشان شرکت می‌کردم. از آن‌جایی که وی، وصی مرحوم آیت الله سید علی قاضی بود در جلساتشان حاضر می‌شدم و از توصیه‌ها و مطالب اخلاقی‌شان استفاده می‌کردم.

وی افزود: به خاطر لطف و مهربانی که آیت الله قوچانی به بنده داشتند از هیچ کمکی نسبت به بنده دریغ نکردند. تا این‌که یک روز فرمودند در کربلا سیدی به نام سید هاشم حداد است و به خدمت ایشان برسید. بنده هم به توصیه ایشان به کربلا رفتم و از همان نگاه اول به نحوی مجذوب وی شدم که دیگر هیچ‌گاه نتوانستم استاد دیگری اختیار کنم. چون ایشان با تصرفات روحی، معنوی، ملکوتی و عرفانی‌اش همه وجود بنده را معطوف به خود کرد و این قضیه‌ بارها اتفاق افتاد.

استاد حوزه علمیه با اشاره به مراتب نفس گفت: نفس انسانی دارای مراتبی مانند نفس اماره، نفس لوامه، نفس ملهمه ، نفس قدسیه و نفس مطمئنه است. باید توجه داشت نفس انسانی شامل چندین نفس متضاد و متخالف نیست بلکه انسان دارای یک نفس با مراتب مختلف است که باید تربیت شود. لذا این نفس به استاد و معلم نیاز دارد تا یک وقت دچار انحراف نشود. متأسفانه برای یک عده، ادعاهای خدایی و امام زمانی پیدا شد. باید توجه داشت که عجب و غرور باطنی از عجب و غرورهای ظاهری به مراتب بیش‌تر است. اگر قوه خیال تطهیر نشود و خواطر سوء و پراکنده تعدیل نشود این خطرات و انحرافات وجود دارد. فرقه بابیه، فرقه شیخیه، فرقه بهائیه و سایر فرقه‌ها و عرفان‌های کاذب از همین انحرافات فکری، اعتقادی و باطنی شکل گرفتند. استاد منحرف، انسان را به انحراف می‌کشاند.

وی خاطرنشان ساخت: بعضی شیفته علوم غریبه‌اند؛ عده‌ای استاد را برای تنبهات، کرامات، مکاشفات و آینده‌نگری می‌خواهند. در راه معرفت شناسی اصلاٌ چنین مسائلی وجود ندارد. لذا همواره شاگردان خود را از این امور برحذر داشته‌ام تا یک وقت از آن غایت الغایات عقب نمانند.

استاد عرفان گفت: اولین دستور مرحوم استاد سید هاشم حداد (رض)، کار کردن بر روی حدیث شریف حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) با موضوع «رَحِمَ الله امْرَاً عَرِفَ مِنْ اَيْنَ و في اَيْنَ وَ اِلي اَيْنَ» بود. وی امر به خواندن و فهم حدیث نفرمود. انسان مسائل بسیاری را می‌داند اما عملش را ندارد. انسان باید با تلاش مجدانه قدم در این میدان بگذارد. این راه نیازمند سعی و تلاش و کوشش، شب بیداری، نماز شب، تهجد و آداب دیگر است. در آداب سالک هفتاد مورد ذکر شده است. در کتاب مفاتیح السلوک نیز به مواردی اشاره شده و همه مقدماتی است که یک سالک باید آن‌ها را انجام بدهد.

وی افزود: با توجه به مطالب گفته شده نتیجه‌گیری می‌شود که این نفس باید تحت تربیت یک معلم تربیتی- نفسانی-درونی، قرار بگیرد. استادی که به پیچ و خم راه اشراف داشته باشد تا با راهنمایی درستش مانع از افتادن افراد در چاله‌های راه شود.

آیت الله کمیلی با اشاره به آیات «ونَفْسٍ وَ مَا سَوَّئهَا فَأَلهَمَهَا فجُورَهَا وَ تَقْوَئهَا» از سوره مبارکه شمس گفت: در این آیه، الهام یک مسئله باطنی است نه ظاهری و باید این الهامات الهی به درون نفوذ کند تا انسان بتواند جلوی پایش را ببیند.

وی درباره وسوسه‌های شیطانی و نفسانی گفت: با توجه به آیه «فَأَلهَمَهَا فجُورَهَا وَ تَقْوَئهَا»، تزکیه یک امر باطنی است نه خواندنی! این همه پای منبرها نشسته‌اید. دیگر شنیده‌ها، گفته‌ها، خوانده‌ها و موعظه‌ها کافی است. باید واعظ درونی را یافت والا هر چقدر هم دیگران موعظه کنند فایده‌ای نخواهد داشت. لذا موعظه یک مسئله باطنی است. باید در نفس، آن واعظی که انسان را مدام سرزنش کند پیدا شود. باید آثار سیر و سلوک روز به روز در نفس سالک پیدا شود. پیامبر گرامی اسلام نیز می‌فرماید: «من استوى يوماه فهو مغبون». حضرت امام موسی بن جعفر (علیه‌السلام) نیز می‌فرماید: اگر یک ساعت از عمرت تلف شود تو مغبون هستی. «ساعت» همان «آن» است یعنی نباید حتی یک لحظه از عمر را نیز بی‌جهت تلف نمود.

استاد کمیلی افزود: باید این انگیزه‌های درونی با سعی و تلاش و مجاهدت در انسان ایجاد شود تا بتواند مرتبه به مرتبه پیش برود. یعنی از نفس اماره به نفس لوامه، از نفس لوامه به نفس ملهمه، از نفس ملهمه به نفس قدسیه، و از نفس قدسیه به نفس مطمئنه برسد. باید تمامی این آثار در وجود انسان تجلی پیدا کند.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=30172

مطالب مشابه

برتری لذت معنوی

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه ذی القعده

تبریک مدیر عامل موسسه انوار توحید در پی انتخاب حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی خامنه‌ای

بیانیه‌ آیت الله کمیلی به مناسبت شهادت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای

آشنایی با آرا و اندیشه‌های آیت‌الله محمدصالح کمیلی خراسانی؛ پیوند فقه، عرفان و حماسه(PDF)

دیدار حضرت آیت الله کمیلی خراسانی با خانواده شهید امنیت عباس اسدی

تسلیت در وی ارتحال آیت‌الله حاج سید هادی مجتهد سیستانی

لزوم توجه به شریعت

عشق سید هاشم حداد (رحمه الله علیه) به اهل‌بیت(علیهم السلام)

بزرگان عرفان در کلام آیه الحق سید هاشم حداد (رحمه الله علیه)

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.