جمادی الثانی

18 فوریه, 2020

کد مطلب : 24931

ارسال صوت+ متن بیانات

سخنرانی در مرکز اسلامی اهل بیت «علیهم‌السلام» در شهر زوریخ

شرح شعری در وصف حضرت زهرا «س»؛ نحوه ولادت حضرت زهرا «سلام الله علیها»

بسم الله الرحمن الرحیم

دانلود فایل صوتی بیانات آیت الله کمیلی خراسانی در روز میلاد حضرت فاطمه «س» در مرکز اسلامی اهل بیت در شهر زوریخ

تاریخ: ۱۳۹۸/۱۱/۲۶

مدت زمان: ۰۰:۲۷:۴۱

حجم فایل: ۵٫۸مگابایت

دانلود فایل صوتی

چکیده بیانات: حضرت آیت الله کمیلی خراسانی روز شنبه همزمان با میلاد باسعادت حضرت فاطمه «سلام الله علیها» در مرکز اسلامی اهل بیت واقع در شهر زوریخ حضور یافتند و به ایراد سخنرانی پرداختند.

معظم‌له در ابتدای منبر شعری از شاعر عرب در وصف بی بی دو عالم قرائت فرمودند و سپس به شرح آن پرداختند.

«شعَّت فلا الشمس تحکیها و لا القمرُ زهراءُ من نورها الأکوانُ تزدهرُ/بنتُ الخلود لها الأجیال خاشعهٌ اُمّ الزمان إلیها تنتمی العُصُرُ/روحُ الحیاه / فلو لا لطفُ عنصرها لم تأتلف بیننا الأرواحُ و الصورُ/سمت عن الاُفق/ لا روح ولا ملَکٌ وفاقت الأرض، لا جنٌّ و لا بشرُ».

زهرای مرضیه شعاع نورش اعصار، ازمان، زمین، مکان و همه جهان را فرا گرفته است؛ چون نور زهرا همانند نور پدرش «أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِی» است. ذوات مقدسه در اصلِ خلقت عوالم دخالت داشته‌اند. اگر این انوار مقدسه و ذوات پاک نبودند اصلاً موجودی در کار نبود. در حدیث کسا می‌خوانیم:

«اِنّی ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیهً وَلا اَرْضاً مَدْحِیهً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضَّیئَهً وَلا فَلَکاً یدُورُ وَلا بَحْراً یجْری وَلا فُلْکاً یسْری اِلاّ لاَجْلِکمْ وَمَحَبَّتِکمْ»

و ده‌ها بلکه صدها حدیث در موسوعۀ بحار الانوار و کتب تخصصی حدیثی از اهل سنت و اهل تشیع درباره این انوار اهل بیتی داریم؛ که از جمله آن نور این حجت الله اباالحجج است. خودشان فرموده‌اند:

ما برای شما حجت هستیم و فاطمه برای ما حجتی است. «لولا فاطمه لما خلقتکما»؛ اگر فاطمه و این محور نبود هر آینه علی و پیغمبری در کار نبود. مقام حضرت زهرا «سلام الله علیها» خیلی بالا است؛ شاعر عرب ایشان را در این اشعار اینگونه توصیف می‌کند:

«شعَّت فلا الشمس تحکیها و لا القمر»؛ شعاعش آنچنان جهان، ازل و ابد را فرا گرفته است که هیچ خورشید و ماهی نمی‌تواند با او مقابله کند.

«زهراءُ من نورها الأکوانُ تزدهرُ»؛ زهرا در لغت به معنای آن موجود شریف و بزرگی است که از او همیشه نور تابش دارد و می‌درخشد. نوری که وقتی در محراب عبادت می‌ایستاد تمام خانه را روشن می‌کرد. بلکه در بعضی روایات دارد که حتی شهر مدینه را روشن می‌کرد؛ لذا از این بابت زهرا نام گرفت. اکوان به مفهوم همه کون‌ها است و همه عوالم از این نور برخوردار هستند.

«بنتُ الخلود لها الأجیال خاشعهٌ »؛ زهرای مرضیه دخت جاوید باقیمانده در ازل و ابد است. او از بین ما نرفته است. او مخلد و جاویدان است. اجیال یعنی تمام جویلهای بشریت در مقابل این عظمت خشوع می‌کنند.

«اُمّ الزمان إلیها تنتمی العُصُرُ»؛ عُصُر جمع عصر است. تمام عصرها از آن اول خلقت تا امروز و آیندگان همه نام زهرا را می برند و برای این وجود مقدس، خشوع و خضوع دارند. او ام الزمان است؛ مادر زمان و عصر است. کسی همانند زهرا نیامده است. حتی از مریم آن زمان برتری دارد. آمدند نزد امام گفتند: آقا ما در قران می‌خوانیم که مریم سیده نساء عالم بوده. از آن طرف شما می‌فرمایید فاطمه زهرا سیده نساء عالم است. می‌دانید امام معصوم چه فرمودند؟ مریم در زمان خودش سیده نسوان بوده است؛ اما زهرای مرضیه سیده عالمین من الاولین تا اخرین است. اصلاً قابل مقایسه نیست که زن دیگری با او مقابله کند.

«روحُ الحیاه»؛ او روح زندگی و حیات است.

«فلو لا لطفُ عنصرها»؛ اگر این عنصر لطیف نبود،

«لم تأتلف بیننا الأرواحُ و الصورُ»؛ هر آینه هیچ روح، صورت و وجود و اشیایی در این جهان الفت نمی‌کرد و به وجود نمی‌آمد.

«سمت عن الاُفق لا روح ولا ملَکٌ»؛ آنچنان زهرای مرضیه سلوک پیدا کرده است و افق او آنچنان بالا رفته است که روح و نه فرشته‌ای نمی تواند در مقابل چنین نور مقدسی سر بلند کند.

«وفاقت الأرض، لا جنٌّ و لا بشرُ»؛ آنچنان مقام زهرا از همه اشیا و موجودات در روی زمین فایق و برتری یافته است که جن و بشری نمی‌تواند در مقابل این وجود مقدس سر بلند کند.

بنابراین از زهرای مرضیه چه بگوییم؟ یک سؤال مطرح است و آن اینکه ما که ائمه و بزرگان خود را این قدر توصیف و تجلیل می‌کنیم و چنین جلسات باشوکتی برپا می‌کنیم آیا می‌شود که فقط به همین ظواهر در حد احساسات و عواطف اکتفا کنیم؟ ائمه ما هرچند که مقامشان خیلی بلند است و از توصیف آن‌ها عاجز هستیم آیا می‌توانیم خود را به همین حد راضی و قانع کنیم و فقط بخواهیم یک شعار بدهیم و بگوییم امام چنین و چنان است یا حضرت زهرا چنین و چنان است و در عمل پیرو آن‌ها نباشیم! البته مسئله تولی و تبری امر مهمی است و یک اصل بزرگی است اما آنچه ائمه از ما خواسته‌اند این است که پیرو آن‌ها باشیم.

«کُونوا لَنا زَیْنا وَلا تَکونواعَلَیْنا شَیْنا»؛ شیعه یعنی برای اهل بیت زینت باشید. فرمودند که وقتی به فردی نگاه می‌کنند بگویند: هذا جعفری. او را به رئیس مذهب امام صادق «علیه السلام» منتسب کنند. طوری در بین مردم از نظر اخلاقی، اجتماعی، گفتاری و رفتاری، زندگی و زیست کنیم که وقتی یک شیعه را می‎بینند کانه یک امام را دیده باشند. زنان ما هم باید همینطور باشند. یک مسلمان باید در حجاب، پوشش و کل اعمالش واقعاً مسلمان واقعی باشد نه مسلمان شناسنامه‌ای! نه مسلمانی که فقط نامش از اسماء اسلامی باشد ولی در عمل مخالف و منافق باشد. یعنی در ظاهر به نحوی و در باطن به گونه دیگری باشد. بنابراین خیلی اینجا مسئله باریک است و خیلی باید دقت کنیم که اهل بیت «علیهم السلام» از ما می‌خواهند که شیعه واقعی باشیم نه شیعه شناسنامه‌ای. مخصوصاً اینکه ما در کشورهایی زندگی می کنیم که بالاخره غیر مسلمانان را می‌بینیم. با غیر مسلمانان در محل کار و جاهای دیگر برخورد داریم؛ باید رفتار، لباس و صحبت کردن و همه چیز ما نماینده این خاندان عصمت و اهل بیت طهارت باشد. سفارش آن‌ها اینگونه بوده است.

باز برگردیم و از حضرت زهرا بگوییم تا دلمان روشن شود.

نحوه ولادت حضرت زهرا «سلام الله علیها»

اصل انعقاد نطفۀ زهرا «سلام الله علیها» از یک طعام بهشتی بوده است. بعضی می‌گویند این طعام خرما، انگور یا سیب بهشتی بوده است. آن هم در چهلمین روز و به امر الهی که نباید کنار حضرت خدیجه حضور داشته باشد. حالا در این برنامه هم سرّی وجود دارد که باید چهل روز دور از هم باشند تا هم حضرت خدیجه به او عطش پیدا کند و هم پیامبر. از طرفی پیامبر در این چهل روز می‌بایست چه عباداتی انجام دهد. تمام این چهل روز را روزه بگیرد و در خانه فاطمه بنت اسد مادر حضرت امیرالمؤمنین «علیه السلام» بماند. وقتی چهل روز به اتمام می‌رسد بعد از خوردن آن طعام بهشتی مأمور می‌شود که به خانۀ حضرت خدیجه برود. حضرت خدیجه در این چهل روز تنها در منزل می‌خوابیده است. به یک بار می‌بیند که در خانه را می‌زنند. حضرت خدیجه فرمود: کوبندۀ این در چه کسی است؟ کسی جز همسر و شوهر من نمی‌تواند در این خانه را بکوبد. پیامبر فرمودند: خدیجه در را باز کن من محمد هستم. پیامبر اسلام آن شب وارد منزل می‌شود و با حضرت خدیجه همبستر می‌شود. و باید نطفه فاطمه در چهلمین روز بعد از آن همه عبادت و بندگی پیامبر و خوردن آن طعام بهشتی منعقد شود. حالا ببینید این نطفه چگونه نطفه‌ای است و حضرت زهرا چگونه خانمی است که باید پیشوای تمام زنان عالم قرار بگیرد. گاهی اوقات پیامبر به منزل می‌آمد و می دید که خدیجه دارد سخن می‌گوید. می‌فرمود: خدیجه با چه کسی سخن می‌گویی؟ کسی در منزل نیست! می‌فرمود: جنین داخل شکمم با من صحبت می‌کند. که این منقبت بزرگی برای این مادر و دختر است. تا اینکه نه ماهش به کمال می‌رسد و نزدیک وضع حمل می‌رسد. می‌دانید که در آن زمان زایشگاه‌های امروزی نبوده و زنان در منزل زایمان می‌کردند. آیا چنین زنی نیاز ندارد تعدادی از زنان در کنارش باشند و به او کمک دهند؟ در تاریخ نوشته‌اند حضرت خدیجه برای زنان همسایه پیغام فرستاد تا آن‌ها بیایند و او را کمک دهند؛ ولی آن‌ها مخالفت کردند. گفتند ما از اول موافق نبودیم که تو با یتیم ابوطالب ازدواج کنی. خداوند زنانی را از بهشت به خانه حضرت خدیجه فرستاد و حضرت زهرای مرضیه در بین آن چهار زن بهشتی که اطراف مادر را گرفته بودند قدم به عرصه وجود گذاشت.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=24931

مطالب مشابه

احادیثی از حضرت فاطمه «سلام الله علیها»

روایاتی در باب فضایل حضرت زهرا/اوصاف سالک الی الله

ایام فاطمیه دوم ۱۴۴۶-شام غریبان

ویژگی‌ها و فضائل حضرت ام البنین «سلام الله علیها»

ایام فاطمیه دوم ۱۴۴۶-روز شهادت

ایام فاطمیه دوم ۱۴۴۵-روز شهادت حضرت فاطمه «سلام الله علیها»

ایام فاطمیه دوم ۱۴۴۵-شب سوم

اطلاعیه مراسم عزاداری فاطمیه دوم ۱۴۴۵

بیان حدیثی در موضوع معاد از حضرت علی علیه‌السلام

خلقت نوری حضرت فاطمه «سلام الله علیها»

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.