اللقطه السابعه

و اما مراقبه العبد فهی علی ثلاثه اقسام الواحد منها لایصح و الاثنان یصح وجودهما من العبد اما المراقبه لا تصح فهی مراقبه العبد ربه فان العبد لایعلم ذاته و لایعلم نسبته الی العالم فلایتصور وجود هذه المراقبه لانها موقوفه علی العلم بذات المراقب بفتح القاف

و المراقبه الثانیه: مراقبه الحیاء من قوله (الم یعلم بان الله یری) فهو یراقب رؤیته و هی تراقبه فهو یراقب مراقبه الحق ایاه فهذه مراقبه المراقبه و هی مشروعه.

المراقبه الثالثه: هی ان یراقب قلبه و نفسه الظاهره و الباطنه لیری اثار ربه و کذلک فی الموجودات الخارجه عنه یراقبها لیری آثار ربه فیها و هو قوله (سنریهم ایاتنا فی الافاق و فی انفسهم )و لهذه المراقبه تعلق بالحق اذ لا فاعل الا الحق.

و المراقبه دوام المراعاه بحیث ان لا یتخللها وقت لا یکون العبد فیه مراقبا،فاعلم ذلک و تحققه تعلم شون ربک فی نفسک و ما یدرکه من الموجودات بصرک و ما یصل الیه فکرک و عقلک و ما یشهدک فی مشاهدتک و ما تطلع علیه من الغیوب فی کونک او حیث کان و من هنا تعرف خواطرک!!!»

من الفتوحات المکیه، باب السادس و العشرون مائه، فی مقام المراقبه

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=2341