• اردو
  • France
  • English
  • فروشگاه اینترنتی
  • ارسال سئوال

امروز : دوشنبه, ۴ خرداد , ۱۴۰۵

صفحه ورود

آیا گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟ بستن
ورود نسخه قدیم ارسال سوال

نمایش منو

    • خانه
    • آشنایی با استاد
      • مصاحبه و رسانه
      • دیدار با علما
      • خاطرات
    • اخبار
    • سخنرانی ها
      • سخنرانی اخلاقی
      • سخنرانی عرفانی
      • شرح ادعیه و احادیث
    • متون عرفانی
      • کشکول المطالب
      • رسائل عرفانی
      • نامه ها و گفتگوها
      • اشعار عرفانی
      • عرفان در کلام رهبری
      • واژه های عرفانی
    • شرح درس
      • المطالب السلوکیه
      • منازل السائرین
      • مصباح الشریعه
      • قوت القلوب
      • رسالۀ لب اللباب
      • دعای مکارم الاخلاق
      • مباحث فقهی
    • کتابخانه
      • آثار و تالیفات استاد
      • آثاری درباره استاد
      • کتب مورد توصیه ی استاد
    • مقالات
      • عرفان بانوان
    • نگارخانه
    • کلیپ تصویری
    • فروشگاه
    • ارسال سوال
    • گلچین پرسش و پاسخ
    • مطالبی پیرامون تصوف باطله و عرفان های نوظهور
  • خانه
  • آشنایی با استاد
    • مصاحبه و رسانه
    • دیدار با علما
    • خاطرات
  • اخبار
  • سخنرانی ها
    • سخنرانی اخلاقی
    • سخنرانی عرفانی
    • شرح ادعیه و احادیث
  • متون عرفانی
    • کشکول المطالب
    • رسائل عرفانی
    • نامه ها و گفتگوها
    • اشعار عرفانی
    • عرفان در کلام رهبری
    • واژه های عرفانی
  • شرح درس
    • المطالب السلوکیه
    • منازل السائرین
    • مصباح الشریعه
    • قوت القلوب
    • رسالۀ لب اللباب
    • دعای مکارم الاخلاق
    • مباحث فقهی
  • کتابخانه
    • آثار و تالیفات استاد
    • آثاری درباره استاد
    • کتب مورد توصیه ی استاد
  • مقالات
    • عرفان بانوان
  • نگارخانه
  • کلیپ تصویری
  • فروشگاه
  • ارسال سوال
  • گلچین پرسش و پاسخ
  • مطالبی پیرامون تصوف باطله و عرفان های نوظهور
المطالب العرفانیه/ لقطات من فتوحات محی الدین

12 آوریل, 2015

کد مطلب : 2339

اللقطه السادسه

«[الیقین] ما یکون الانسان فیه علی بصیرﺓ ای شیء کان، فاذا کان حکم المبتغی فی النفس حکم الحاصل فذلک الیقین سواء حصل المتیقن او لم یحصل… و هو قول من قال: (لو کشف الغطاء ما ازددت یقینا.)

و الاضطراب لا یقدح فی الیقین اذا کان هبوب الیقین فی ازاله تلک الآلام الی جناب الحق لا الی الاسباب المزیله فی العادﺓ فان شاء الحق ازالها بتلک الاسباب ازالها بان یوجد عنده تلک الاسباب و ان شاء ازالها بغیر ذلک فصار متعلق الیقین الجناب الالهی لا غیر و هذا قد یکون کثیرا فی رجال الله».

من الفتوحات المکیه، الجزء الثالث صفحه ۳۶۸ و ۳۷۰(باب الثانی و العشرون و مائه- فی معرفه مقام الیقین و اسراره)

Your browser does not support this audio
لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=2339

مطالب مشابه

  • شرایط دستگیری خدا از بندگانش
  • اللقطه الثانیه و العشرون:العاشق قد یشتغل بحب معشوقه عن معشوقه
  • اللقطه الحادیه و العشرون:التاجر المسافر مسخر من الله
  • اللقطه العشرون:الأرض الموات تصلح للعبادﺓ و الأنس بالله
  • اللقطه التاسعه عشر: تسبیح اعضاء الکافر
  • اللقطه الثامنه عشر: العصاه من ذریه فاطمه الزهراء
  • اللقطه السابعه عشر: موده اهل البیت
  • اللقطه السادسه عشر:لا یقول سوی لفظه((الله- الله))
  • اللقطه الخامسه عشر: معنی المرید
  • استقامت در راه خدا

نظرات

برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک نمایید.

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

Your browser does not support this audio

ویژه نامه

امام رضا علیه السلام، نماد فضیلت‌ها
خرید کتاب اخلاق اهل بیتی
خرید کتاب چهل چراغ سلوک
خرید کتاب مطلع معرفت نفس
خرید کتاب سرچشمه راز و نیاز
خرید کتاب صد منزل دل
کانال رسمی آیت الله کمیلی خراسانی در پیام رسان ایتا

تقویم سلوکی

  • اعمال ماه ذی الحجه الحرام
  • مناسبتها
  • فضایل

مناسبتهای ذی الحجه

فضیلت ماه ذی الحجه

تبلیغات

پایگاه تخصصی عرفان عملی شیعی

    • بیانات عرفانی آيت الله كميلي
    • اخبار و اطلاعیه ها
    • کشکول المطالب
    • دستورالعمل سالکان مبتدی
    • ویژه نامه ها
    • ترنم حداد

تمام حقوق اين وب سايت متعلق به آیت الله محمد صالح کمیلی خراسانی مي باشد