متن بیانات+دعای جلیل الجبار

بیانات آیت الله کمیلی خراسانی در مورد خوف امام زمان «عج»

چرا در زیارتنامۀ روز جمعۀ حضرت بقیه الله «عج»، در بین سلام‌ها، «السلام علی الخائف المترقب»، آمده است؟ سلامِ شیعیان بر آن امامی که خوف دارد و منتظر امر الهی است. توضیحاتی را در پاسخ به این سؤال ارائه خواهیم نمود که امیدواریم شنوندۀ محترم، حوصلۀ هضم گفته‌ها را در خود داشته باشد.

بیانات آیت الله کمیلی خراسانی

در خصوص خوف حضرت صاحب الزمان«عج»

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

علت خوف حضرت بقیه الله «عج»

«السلام علی الامام الخائف المترقب»، ایشان واقعاً خائف هستند. خائف از آزمایش هستند! و الا خائف از چه کسی و چه چیزی هستند! چرا امام زمان «عج» با وجود داشتن چنین خدای قدرتمند و نیرومندی باید بترسند؟ امام زمان از چه کسی می‌ترسند؟ از یزیدیان! از سفیانی! از دجال اعور! یکی از القاب حضرت، «الخائف» است. یا حضرت امام حسین «علیه السلام» که از مدینه به سمت مکه حرکت می‌کنند، آیۀ حضرت موسی را می‌خوانند. «فَخَرَجَ موسی خَائِفًا يَتَرَقَّبُ؛ آیۀ ۲۱، سورۀ مبارکۀ القصص.» آن بلای حضرت موسی را چه کسی برای حضرت موسی پیش آورد؟ آن قتل قبطی که سبب شد نتواند در مصر بماند و روانۀ مداین شود! این آزمایش را چه کسی برای حضرت موسی پیش آورد؟ یا آن قضیۀ سامری که در قرآن نیز آمده است که: «ان هی الا فتنتک؛ آیۀ ۱۵۵ سوره اعراف»؛ «افتنان» به مفهوم امتحان است. وقتی پیامبر عظیم الشأنی امتحان می‌شود! وقتی امام زمان ترس دارند که مبادا لغزشی از ایشان سر زند و اشرار و کفار بر او مسلط شوند و دیگر آن وعده‌های الهی محقق نشود! و عصر ظهور و تمامی آن مسائل پیش نیاید! حضرت با طول عمری که پیدا کرده‌اند در حال خوف و ترس هستند و ما نیز مأموریم که برای سلامتی و فرج حضرت دعا کنیم. با این‌که حضرت در حصنِ حصین خداوند هستند و از همه بیش‌تر نسبت به خداوند معرفت و شناخت دارند! خداوند نیز به ایشان وعدۀ پیروزی، نصرت، ظهور و کمک داده است. همۀ انبیاء آمدند و گفتند؛ این مطلب را پیامبر گرامی اسلام «ص» و ائمه نیز ییان فرموده‌اند.

ترک اولی

بعضی از ائمه فرموده‌اند که خاتم الاوصیاء، از تمامی ائمه افضل هستند. در بعضی روایات آمده است که چون حضرت مهدی«عج»، خلاصۀ تمامی انبیاء و اولیاء هستند لذا از تمامی ائمه افضل هستند. ایشان خاتم و افضل هستند. ما تمامی این مطالب را قبول داریم. اما همین آقا و بزرگوار می‌فرمایند که اگر یک لحظه از چشم خداوند بیفتم، سقوط کرده‌ام. اگر ایشان سقوط کنند، دیگر هیچ واقعه‌ای اتفاق نمی‌افتد؛ کفار و اشرار بر او مسلط می‌شوند. از آن مقام امن و حصن الهی نیز پایین می‌افتند. همانطور که فطرس ملک بالش شکست؛ رفتُ خودش را به گهوارۀ امام حسین «علیه السلام» مالید. همانطور که با ترک اولی، آزمایشاتی برای حضرت آدم «علیه السلام» پیش آمد! برای حضرت سلیمان پیش آمد. ترک اولی یک مسئله‌ای است که برای انبیاء و اولیاء پیش می‌آید. آن‌ها به وسیلۀ ترک اولی و ما با فعل معصیت مورد آزمایش قرار می‌گیریم.

علت خواندن دعای فرج

با توجه به این‌که خداوند به امام زمان «عج» وعدۀ نصرت، حصن، امن و امان داده است و عمری به وی بخشیده که تاکنون به کسی نداده است، آیا می‌توانیم بگوییم که چرا خداوند نباید ایشان را حفظ بفرماید؛ و این‌که چه نیازی است که ما باید برای ایشان دعا کنیم؟ چه نیازی است که ما باید دعای فرج و دعای سلامتی امام زمان «عج» را بخوانیم؟ چرا باید صدقه بدهیم؟ چرا باید این کارها را انجام بدهیم؟ وقتی‌که مثل خدایی را امام زمان «عج» دارند، ما چرا باید این کارها را انجام بدهیم! پاسخ این سؤال آن است که خداوند مکر دارد؛ خداوند خدعه دارد؛ خداوند املاء و امهال دارد؛ «فمهل الکافرین امهلهم رویدا؛ آیۀ ۱۷ سورۀ طارق»؛ خداوند بَداء دارد. «یفعل ما یشاء و لا یفعل ما یشاء احد غیره. یسئل اما یفعلون و لا یسئل اما یفعل». خداوند این حق را دارد که بشر را بازخواست کند. ولی ما نمی‌توانیم خدا را بازخواست کنیم. «لایسئل اما یفعل». او فاعل ما یشاء است! سلطان ما یشاء است! حاکم بر همه است! خالق همه است! آفریدگار است! مبدأ و معاد ما از اوست. «انا لله و انا الیه راجعون.» چه جای این است که چرا و چرا و چرا بگوئیم!

ممکن است که شما در اینجا بگوئید که آیا خداوند عادل نیست؟ آیا خداوند حکمت ندارد! چرا باید با امام زمان «عج» این‌گونه رفتار کند؟! چرا با امام حسین «علیه السلام» چنان کرد؟ چرا با حضرت موسی بن جعفر «ع» اینچنین کرد؟ چرا با ما اینگونه رفتار می‌کند؟ این حرف‌ها چرا ندارد! خداوند مصلحت کار خویش را می‌داند که چکاری باید انجام دهد! ما نباید فضولی کنیم!

هبۀ معوضه و هبۀ غیر معوضه

حال اگر خداوند بداء کرد، اگر مثلاً وعده داده که نصرت می‌کند ولی خواست از وعد‌ه‌اش برگردد. آقا جان در معاملات شرعی، هبۀ معوضه و هبۀ غیر معوضه داریم. در احکام الهی آمده است که اگر چیزی را به ارحام بخشیدید قابل برگشت نخواهد بود. ولی بخشیدن به غیر ارحام قابل برگشت است. اگر شما به غریبه‌ای مالی را بخشیدید به نحوی که هنوز مصرف نشده باشد می‌توانید حتی مالتان را بعد از گذشت ۱۰ سال نیز باز پس بگیرید. ولی اگر چیزی را در برابر آن معامله کرده باشید دیگر نمی‌توانید آن را پس بگیرید. در احکام نیز آمده است که اگر چیزی را دادید مثلاً اگر خانه یا ماشینی را بخشیدید می‌توانید بعد از سپری شدن ۵۰ سال بروید و به آن آقا بگوئید که من می‌خواهم آن را پس بگیرم. حال نمی‌شود گفت که این با عدل منافات دارد. شما نمی‌توانید بگوئید چون ماشین۵۰ سال دست او بوده است اگر من بخواهم آن را باز پس بگیرم مخالف با عدل است! چون خودت داده‌ای و اکنون نیز پشیمان شده‌ای و می‌خواهی آن را پس بگیری!‌

اگر خداوند پس از دادن وعده‌ای بخواهد بگوید که من نمی‌خواهم به وعده‌ام وفا کنم و نمی‌خواهم این کار را انجام دهم؛ حال ما بگوئیم که نه شما حتماً باید این کار را انجام دهید! ما نمی‌توانیم به خداوند زور بگوئیم که حتماً باید طبق وعده‌ای که داده‌ای عمل نمائی! ایشان می‌فرمایند من خدا هستم؛ من مصلحت را بهتر می‌دانم؛ ای بشر! من ولی خود را به واسطۀ آن‌که شما گناه و معصیت می‌کنید، مخفی کرده‌ام و تا هنگامی‌که خودتان را اصلاح نکنید من نمی‌گذارم ایشان ظهور کنند. حضرت نیز ممکن است که مرتکب ترک اولی شوند!

همیشه در حال تضرع باشید

چه ضمانتی هست؟ هیچ ضمانتی وجود ندارد. این برای آن است که همیشه در حال تضرع باشیم و دست گدایی، فقر و مسکنت ما به سوی او باشد. اگر تضمینی باشد دیگر امام زمان «عج» چه دعایی کنند و چه بگویند! چون می‌فرمایند به علت ضمانت و تضمین خداوند همه چیز تمام می‌شود! لذا ولی‌اش را در این حال می‌گذارد! اولیاء‌اش را در این حال می‌گذارد! و شیعیان آن حضرت را در این حال می‌گذارد! همۀ شما دست گدایی و فقر به سوی او داشته باشید. در جایی که حضرت علی «علیه السلام» در دعای صباح می‌فرمایند: «فَیَا مَنْ تَوَحَّدَ بِالْعِزِّ وَ الْبَقَاءِ» و [همچنین در خطبۀ روز عید فطر] می‌فرمایند: «وَ ذَلَّلَ خَلْقَهُ بِالْمَوْتِ وَ الْفَنَاءِ»، ذلل یعنی خداوند می‌خواهد که بندگانش را در برابر آن عظمت ذلیل کند. و سر تعظیم در برابر او فرود آوردند. این مشیت خداوند است و ما نمی‌توانیم مطلبی بگوئیم. یا حضرت امام حسین «ع» [در صحرای عرفات] می‌فرمایند: «لا تَمْكُرْ بِی »؛ خدایا با من مکاری و حیله مکن؛ «ولا تخدعنی» با من خدعه نکن؛ مرا فریب نده! با من مکر مکن! اگر به من چیزی را گفتی تا آخر با من باش! در دعا نیز به ما تعلیم داده‌اند. این‌ها هست! اگر این‌ها نباشند عبودیت ما تکمیل نمی‌شود.

قوی شدن در مسئلۀ توحید

وقتی در عبودیت و بندگی به کمال می‌رسیم که تسلیم امر الهی باشیم و به هیچ‌وجه از تسلیم تخلف نکنیم. وقتی حضرت امام حسین «علیه السلام»، بر روی خاک افتادند فرمودند: «رضا برضاک» تو راضی هستی پس من حرفی ندارم. تو می‌خواهی شمر سر من را ببرد پس من راضی‌ام و حرفی ندارم. ما باید در توحید قوی باشیم. مسئله توحید، شوخی بردار نیست. باید توحید افعالی داشته باشیم. باید توحیدی داشته باشیم که بگوئیم: خدایا! «لا اله الا الله وحده وحده وحده.»

متن دعای جلیل الجبار که در انتهای جلسه قرائت شد:

لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الجَلیلُ الجَبار، لااِلهَ اِلاَّاللهُ الواحِدُ القَهّارُ ، لا اِلهَ الاَّاللهُ العَزیزُ الغَفّار
لااِلهَ اِلاَّ اللهُ الکَریمُ السَتّار،لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الکَبیرُ المُتَعال؛لا اِلهَ الاَّ اللهُ وَحدَهُ لاشَریکَ لَه
اِلهاً واحِداً رَبّاً و شاهِداً اَحَداً صَمَداً وَ نَحنُ لَهُ مُسلِمونَ وَ لااِلهَ اِلاَّ اللهً وَحدَهُ لاشَریکَ
لَهُ اِلهَاً واحِداً رَبّاً وَ شاهِداً اَحَداً صَمَداً وَنَحنُ لَهُ عابِدُونَ لااِلهَ اِلاَّ اللهً وَحدَهُ لاشَریکَ
لَهُ اِلهَاً واحِداً رَبّاً وَ شاهِداً اَحَداً صَمَداً وَنَحنُ لَهُ قانِتونَ لااِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحدَهُ لاشَریکَ
لَهُ اِلهَاً واحِداً رَبّاً وَ شاهِداً اَحَداً صَمَداً وَنَحنُ لَهُ صابِرونَ لااِلهَ اِلاَّاللهُ مُحَمَّدٌ رَسولُ الله
صَلَّی الله عَلَیهِ وَ الِهِ عَلِیٌ وَلِیٌ الله عَلَیهِ السلامُ اللّهُمَّ اِلَیکَ وَجّهتُ وَجهی وَ اِلَیکَ
فَوَّضتُ اَمری وَ عَلَیکَ تَوَکَّلتُ یا اَرحَمَ الرّاحِمین.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=21829

مطالب مشابه

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه ذی القعده

بسته صوتی شرح کوتاه ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه ذی الحجه

بسته صوتی شرح ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان

شرح کتاب مصباح الشریعه: آثار و فواید روزه

حدیث ابوالدرداء| کیفیت مناجات امیرالمؤمنین با حضرت حق

مجموعه سخنرانی‌های حضرت آیت‌الله کمیلی خراسانی در ماه شریف شعبان المعظم

ایام فاطمیه دوم ۱۴۴۶-شام غریبان

شرح حدیث عنوان بصری با موضوع گذشت و حلم

شرح خطبه توحیدی نهج‌ البلاغه در وصف خداوند متعال در شرح سوره توحید