22 می, 2020

کد مطلب : 22588

متن بیانات+ارسال صوت

شرح فرازهایی از دعای ندبه در روز عید سعید فطر

دور یکدیگر بنشینید، ندبه کنید و دعای ندبه بخوانید و در فراق حضرت بنالید؛ و از خداوند بخواهید که ظهور و فرج حضرت را نزدیک بگرداند.

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین

دانلود فایل صوتی بیانات آیت الله کمیلی خراسانی در شرح فرازهایی از دعای ندبه

تاریخ سخنرانی: ۱۳۹۶

مدت زمان: ۰۰:۲۴:۴۵

حجم فایل: ۱۳٫۵۰مگابایت

دانلود فایل صوتی

بیانات حضرت آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله»

در شرح بخش‌هایی از دعای ندبه در روز عید سعید فطر

منتظرین واقعی امام زمان همیشه در دل این انتظار را دارند که نمازهایشان را پشت سر حضرت بخوانند. نماز ما کجا و نماز امام زمان کجا! مسلمانان [خلأ] بسیار بزرگی را در اجتماعات عظیم و بزرگ اعیاد فطر و قربان [احساس می‌کنند] و آن، ظهور حضرت، پشت سر حضرت نماز خواندن و با حضرت عید گرفتن است. لذا می‌گویند: حالا که حضرت در ظاهر ظهور ندارند ولی در باطن اولیا وجود دارند، دور یکدیگر بنشینید، ندبه کنید و دعای ندبه بخوانید و در فراق حضرت بنالید؛ و از خداوند بخواهید که ظهور و فرج حضرت را نزدیک بگرداند.

حضرت در عصر حکومتشان چه کارهایی را انجام می‌دهند؟

قسمت‌هایی از دعای ندبه را می‌خوانیم که نشان می‌دهد حضرت در عصر حکومتشان چه کارهایی را انجام می‌دهند.

«أَیْنَ بَقِیَّهُ اللَّهِ الَّتِی لا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَهِ الْهَادِیَهِ أَیْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَهِ»؛ در عصر حکومت حضرت هیچ ظالمی پیدا نمی‌شود.

«أَیْنَ الْمُنْتَظَرُ لِإِقَامَهِ الْأَمْتِ وَ الْعِوَجِ»؛ ما کجی‌های بسیاری داریم. وقتی حضرت بیایند کجی‌ها و انحرافاتی که بین مسلمانان و فرقه‌های مختلف در دین و قران به وجود آمده است را تعدیل می‌کنند. ببینید اکنون ۷۲ ملت داریم ولی آیا در عصر ظهور نیز ۷۲ ملت داریم؟ یا این‌که فقط یک ملت وجود دارد؟

«أَیْنَ الْمُرْتَجَى لِإِزَالَهِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوَانِ»؛ ما آرزو داریم که حضرت بیایند و حکومت عدل را بر پای بدارند تا هیچ جور و عدوانی باقی نماند.

«أَیْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِیدِ الْفَرَائِضِ وَ السُّنَنِ»؛ وقتی حضرت ظهور کنند در حکومتشان تمامی فریضه‌ها و سنت‌ها از نو احیا و زنده می‌شود. این فریضه، یک فریضۀ پوشالی و ظاهری نیست؛ یک رسم و رسومات مذهبی و تقلیدی نیست؛ آن روزی که در محضر حضرت باشیم، تمامی احکام الهی «مُرَّش» اجرا می‌شود. «مُر» به مفهوم صددرصد است. یعنی ذره‌ای از حکم قرآن نباید کم بشود.

«أَیْنَ الْمُتَخَیَّرُ لِإِعَادَهِ الْمِلَّهِ وَ الشَّرِیعَهِ»؛ ملت و شریعت اسلام از نو برمی‌گردد ؛

«أَیْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإِحْیَاءِ الْکِتَابِ وَ حُدُودِهِ»؛ در آن عصر تمامی قرآن و حدود الهی زنده و اجرا می‌شود؛

«أَیْنَ هَادِمُ أَبْنِیَهِ الشِّرْکِ وَ النِّفَاقِ»؛ حضرت تمامی بناها و ساختمان‌های متعلق به مشرکین و منافقین را در شهرها و کشورها خراب می‌کنند؛

«أَیْنَ مُبِیدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَ الْعِصْیَانِ»؛ حضرت تمامی کسانی را که کارشان فسق، فجور، شراب‌خواری، زناکاری و بدکاری است، نابود می‌کنند.

«أَیْنَ حَاصِدُ فُرُوعِ الْغَیِّ وَ الشِّقَاقِ، أَیْنَ طَامِسُ آثَارِ الزَّیْغِ وَ الْأَهْوَاءِ أَیْنَ قَاطِعُ حَبَائِلِ الْکِذْبِ»؛ در نظام امام زمان، دروغ جایگاهی ندارد. اگر امروز در ادارات، شاهد رشوه و فساد هستید؛ در ادارات دولتی امام زمان رشوه، فساد و دروغی نیست؛

«أَیْنَ مُبِیدُ الْعُتَاهِ وَ الْمَرَدَهِ أَیْنَ مُسْتَأْصِلُ أَهْلِ الْعِنَادِ وَ التَّضْلِیلِ وَ الْإِلْحَادِ أَیْنَ مُعِزُّ الْأَوْلِیَاءِ وَ مُذِلُّ الْأَعْدَاءِ»؛ اولیای خدا در عصر ظهور عزیز می‌شوند و دشمنان خدا ذلیل می‌شوند. در این دنیا ببینید، رییس جمهور امریکا، داعشی‌ها، تکفیری‌ها و ظالمان چکار می‌کنند! این افراد در بسیاری از کشورها حکمرانی می‌کنند. مؤمنین در هنگام ظهور حضرت، عزیز می‌شوند؛ اگر مؤمن امروز آن‌طور که باید ارزش ندارد اما با دیدن حکومت عدل الهی در عصر ظهور، دیگر حرف، حرف مؤمن است و حرف کافر، فاسق و ظالم نیست! بنابراین این مطلب خیلی مهم است. در عصر ظهور تمامی دشمنان، بی‌دینان، بی‌نمازان و بی‌حجابان، ذلیل و خوار هستند و دیگر جایگاهی در جامعه ندارند. ما به پوشش کامل تمدن حجاب می‌گوییم. –به حجابی که صددردرصد کامل است، حجاب متمدن می‌گویند و تمدن به مفهوم مترقی و پیشرفته است.- ما الان آن حجاب را نداریم و آن در عصر ظهور آشکار می‌شود. در عصر ظهور تمامی زنانمان با حجاب و مردانمان با عفت و با ایمان می‌شوند که این همه از برکات آن عصر است. لذا جا دارد که گریه کنیم، ناله بزنیم، ندبه کنیم و از خداوند بخواهیم تا چنین حکومتی را برای ما پیش آورد.

«أَیْنَ بَابُ اللَّهِ الَّذِی مِنْهُ یُؤْتَى»؛ آقا «باب‌الله» هستند و ما باید از طریق ایشان وارد شویم.

«أَیْنَ وَجْهُ اللَّهِ»؛ امام زمان وجه نورانی و مظهر خدا هستند.

«الَّذِی إِلَیْهِ یَتَوَجَّهُ الْأَوْلِیَاءُ»؛ اولیاء هر کجای این دنیا باشند باید خود را از منظر و راه آن حضرت به خدا نزدیک کنند. چون حضرت «بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء» هستند. حضرت یک ولی خدایی هستند که از هر جهت کامل هستند و اصلاً زمین نمی‌تواند بدون حجت خدا باشد.

«أَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»؛ حضرت، واسطۀ بین زمین و آسمان هستند.

«أَیْنَ صَاحِبُ یَوْمِ الْفَتْحِ وَ نَاشِرُ رَایَهِ الْهُدَى»؛ فتوحاتی در صدر اسلام اتفاق افتاد که خداوند در سورۀ فتح به آن اشاره فرموده است: «انا فتحنا لک فتحا مبینا.»؛ اما فتوحاتی که در عصر ظهور حاصل می‌شود، به مراتب دامنۀگسترده‌تری نسبت به فتوحات صدر اسلام دارد.‌ چون حضرت با سفیانی و دجال اعور و با هرکسی که سر راهشان بایستند جنگ می‌کنند. این وعدۀ الهی است که باید محقق شود. این وعده برای ائمه نبوده است؛ این وعده برای حضرت علی، امامان و انبیا دیگر نبوده است؛ ولی خداوند به امام زمان وعده داده که من تو را یاری و کمک می‌کنم تا بتوانی چنین حکومتی را برپا بداری. ما هم، چنین حکومتی را انتظار داریم؛ چون خدا دروغ نمی‌گوید و وعدۀ خدا دو تا نمی‌شود بلکه وعدۀ خدا همیشه یکی است. اینجاست که فتح و فتوحات اسلامی بدست آن حضرت همانند جدشان پیامبر و بلکه بالاتر از فتوحات پیامبر انجام می‌شود. مگر تعداد فتوحات پیامبر چقدر بود؟ چه تعداد از کشورها را فتح کردند؟ مگر پیامبر تمامی دنیا را فتح کردند؟ ولی این وعدۀ الهی است که حضرت باید تمامی دنیا را فتح کنند.

«أَیْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَ الرِّضَا، أَیْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَبْنَاءِ الْأَنْبِیَاءِ، أَیْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ أَیْنَ الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدَى عَلَیْهِ وَ افْتَرَى»؛ این قسمت واقعاً عجیب است! می‌فرماید باید منتقم حقیقی بیاید تا هر خون انسان مظلومی که از روز اول خلقت تا روز ظهور به ناحق بر روی زمین ریخته شده است را بگیرد. پیامبران را کشتند و چقدر بلا بر سرشان آوردند! فرزندان پیامبران، امامزاده‌ها و امامان را کشتند! و خون تمامی آن‌ها باید بدست حضرت که منتقم حقیقی تمام مظلومین و مستضعفان جهان و حتی جدشان هستند گرفته شود.

در قسمتی از دعای ندبه حال شما [ترسیم می‌شود.] شما باید ببینید که آیا واقعاً این‌گونه هستید یا خیر! مثلاً می‌فرمایند:

«عَزِیزٌ عَلَیَّ أَنْ أَرَى الْخَلْقَ وَ لا تُرَى»؛ به این جمله خوب توجه کنید. حاِل شما باید این‌گونه باشد. چون اگر حالتان این‌گونه نیست نباید دعای ندبه را بخوانید یعنی این‌طور نباشد که فقط بخواهید این جملات را به زبان بیاورید.
برای من بسیار سخت است که با چشمم تمامی مخلوقات را ببینم ولی تو را در میان خلق خدا نبینم! این برای من خیلی ناگوار است. حالا شما باید ببینید که آیا در دل این‌طور هستید یا خیر؟ این همه مردم که در مسافرت به کشورها به چشم من می‌آیند و به آن‌ها نگاه می‌کنم ولی تو را که محبوب و معشوقم هستی و شب و روز نیز در انتظارت هستم در میان این خلق نمی‌بینم؛ و همین‌طور به حالت انتظار نشسته‌ام.

«وَ لا أَسْمَعُ لَکَ حَسِیسا وَ لا نَجْوَى»؛ حتی من از سمت تو یک صدا، نجوا و حسی هم نمی‌شنوم و نمی‌بینم؛ و برای من در بین این مردم و جامعه خیلی سخت است.

«عَزِیزٌ عَلَیَّ أَنْ تُحِیطَ بِکَ دُونِیَ الْبَلْوَى وَ لا یَنَالَکَ مِنِّی ضَجِیجٌ وَ لا شَکْوَى»؛ آقا جان، سر تا پای وجود امام زمان را بلا گرفته است! یک وقت شما فکر نکنید که امام زمان راحت است. الان از عمر حضرت چقدر می‌گذرد؟ قرن‌ها و سال‌ها سپری شده‌ و حضرت همین‌طور نشسته‌اند. حضرت نیز مثل من و شما منتظر امر خدا هستند تا اینکه چه وقت ظهور کنند! حضرت باید در به در بیابان‌ها باشند؛ باید اینجا و آنجا باشند؛ باید در خفا باشند و نمی‌توانند خودشان را ظاهر کنند. فرض کنید که شما را در حکومت و دولتی اسیر کنند و در یک مکانی [به مدت طولانی] زندانی کنند و به شما نیز بگویند که نباید از این مکان خارج شوید. حالِ حضرت نیز این‌طور می‌گذرد؛ حضرت نیز همانند من و شما دقیقه‌شماری و ثانیه‌شماری می‌کنند؛ چون عزیزم، امر خدا یک دفعه می‌آید و هیچ عقب و جلویی برای امر خدا وجود ندارد. ما نمی‌توانیم به خداوند بگوییم که تو باید امرت را در فلان شرایط اجرا کنی! یا بگوییم فعلاً دیر یا زود است! این را هم بدانید که آن‌چه دربارۀ علایم بعیده و قریبه گفته‌اند درست است. ولی -«لاراد الله ان یصلح امر المهدی لاصلح فی لیله الواحده»- اگر مشیت خدا قرار بگیرد در یک ساعت می‌تواند تمامی آن پنج نشانه‌ای را که می‌گویند باید قبل ظهور یا مقارن ظهور صددردرصد پیش بیاید را ردیف کند؛ برای خدا که کاری ندارد! ولی ما نمی‌توانیم به خداوند بگوییم الان دیر یا زود یا فلان است! حضرت نیز که منتظر امر خدا است این مطلب را می‌دانند. چون می‌دانند که ممکن است امر خدا در یک ثانیه محقق شود. لذا در این قسمت می‌خوانیم که: ای آقا تو را بلای غیبت فرا گرفته است. – غیبت صغری ۷۲ سال بود و خیلی طول نکشید ولی غیبت کبری خیلی سنگین و بزرگ است. – آقا، سر تا پایت را بلا گرفته و می‌دانم و یقین دارم که تو غرق در بلا هستی و تو را در پردۀ غیبت گذاشته‌اند.

حال ما باید در این وضعیت چکار کنیم؟

«وَ لا یَنَالَکَ مِنِّی ضَجِیجٌ وَ لا شَکْوَى»؛ من نسبت به این وضعیت و مظلومیتی که تو داری و بلای غیبتی که تو را فرا گرفته بی‌تفاوت هستم! تو می‌بینی که ما چکاره‌ایم! تو این مظلومین را می‌بینی! و فقط منتظر امر خدا هستی. چه چیزی باعث غیبت شد؟ اصلاً چه کسی غیبت را پیش آورد؟ چه کسی غیبت صغری و کبری را پیش آورد؟ آیا جز خدا کس دیگری بوده است؟ حالا حضرت، من، شما و همه منتظر امر الهی هستیم. پس حالا تو باید شب و روز را در این حال انتظار باشی و ما هم به انتظار! تو مدام گریه کنی و بنشینی و دست به دعا باشی ولی ما بی‌تفاوت هستیم و به حال خودمان مشغولیم! نه ضجه‌ای می‌زنیم! نه ندبه‌ای می‌کنیم! نه شکوه‌ای می‌کنیم و نه ناله‌ای داریم! آخر این چه نوع انتظاری است!

«بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لمْ یَخْلُ مِنَّا»؛ نفس من به فدایت. آیا می‌توانی خودت را برای آقا فدا کنی؟ آیا این‌طور که می‌گویی هستی؟ تو غایبی هستی که حاضر است. آیا آقا می‌تواند هم غایب و هم ظاهر باشد؟ بله که می شود! یعنی حضرت از نظر غایب هستند ولی از دل غایب نیستند.

«بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ نَازِحٍ مَا نَزَحَ ُ عَنَّا»؛ رفتی اما نرفتی. دور شدی ولی دور نیستی؛ عیناً مثل خدا. خدا هم، همه جا هست و با ما هست، ایشان نیز نور خدا هستند؛ مگر می‌شود که از ما فاصله بگیرند؟

«بِنَفْسِی أَنْتَ أُمْنِیَّهُ شَائِقٍ یَتَمَنَّى مِنْ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَهٍ ذَکَرَا فَحَنَّا»؛ شائق به مفهوم عاشق است. فرقی نمی‌کند که بگویی شائق یا عاشق. عزیزم باید عاشق بشوید. تو یک آرزوی عاشقی هستی و من عاشق تو هستم و این تمنا را دارم. – این هم فقط مختص مردان نیست بلکه زنان را نیز شامل می‌شود.- یعنی این تمنی هم برای مردان مؤمن و هم برای زنان با ایمان است.

«ذَکَرَا فَحَنَّا »؛ حالِ ایشان این‌گونه است که به محض آن‌که نام امام زمان را می‌شنوند، اشکهایشان سرازیر می‌شود و دلشان پر می‌زند. چون به آن حضرت عشق دارند.

«إِلَى مَتَى أَحَارُ فِیکَ»؛ تا کی متحیر و چشم انتظار باشیم؛

«یَا مَوْلایَ وَ إِلَى مَتَى»؛ این حرف‌ها باید از دل برخیزد. یعنی حرف‌هایی که در این دعا آمده برای یک فرد عاشق است. تا کی در حالت حیرت و سرگردانی به سر ببریم؟

«وَ أَیَّ خِطَابٍ أَصِفُ فِیکَ وَ أَیَّ نَجْوَى عَزِیزٌ عَلَیَّ أَنْ أَبْکِیَکَ وَ یَخْذُلَکَ الْوَرَى»؛ «وری» به همۀ مردم دنیا گفته می‌شود نه به یک جمعیت. آقا من بنشینم و در فراقت گریه کنم ولی همۀ مردم بی‌خبر و غرق در دنیایشان باشند؟ آقا حضرت که فقط متعلق به شیعه نیست! بلکه متعلق به همۀ دنیا است. کفر، فسق و فجور دنیا را فرا گرفته؛ آن‌وقت من بنشینم و گریه کنم و این مردم تو را خذلان کنند و تو را یاری نکنند و به راه حق و راست نیایند!

«هَلْ مِنْ مُعِینٍ»؛ حالا شما دور هم نشسته‌اید و باید کمک هم باشید. آیا کسی هست که بیاید و با ما بنشیند و گریه کند تا من هم گریه کنم؛ او ندبه کند تا من هم ندبه کنم؟

«فأُطِیلَ»؛ «اطیل» یعنی طولانی شود.

«مَعَهُ الْعَوِیلَ وَ الْبُکَاءَ»؛ «عویل» به مفهوم داد و فریادها است. باید به همان صورتی که برای امام حسین -علیه‌السلام- داد می‌زنید برای امام زمان نیز داد بزنید. چه فرقی می‌کند؟!

«هَلْ مِنْ جَزُوعٍ فَأُسَاعِدَ جَزَعَهُ إِذَا خَلا»؛ چرا کسی را که جزع و فزع کند و بر سر و سینه بزند را نمی‌بینم؛ تا من هم بر سر و سینه‌ام بزنم.

«هَلْ قَذِیَتْ عَیْنٌ فَسَاعَدَتْهَا عَیْنِی عَلَى الْقَذَى»؛ آیا چشمی هست که اشکش خشک شود؟ من اشک چشمی داشته باشم و بیایم کمکش کنم تا اشک بریزیم. این‌ها دعای ندبه است!

«هَلْ إِلَیْکَ یَا ابْنَ أَحْمَدَ سَبِیلٌ فَتُلْقَى»؛ میرزا جواد آقا نیز در کتاب المراقبات وقتی به قسمت دعای ندبه و روز عید فطر می‌رسد همین مطالب را شرح می‌دهد. بروید و این قسمت را نگاه کنید. ببینید راجع به روز عید و امام زمان چه مطلبی را بیان می‌فرمایند. همین مطالبی را که بنده شرح می‌دهم ایشان نیز در کتابش نوشته است. ای پسر احمد، آیا راهی هست که من بتوانم تو را ببینم؟

«هَلْ یَتَّصِلُ یَوْمُنَا مِنْکَ بِغدَهٍ فَنَحْظَى»؛ آیا می‌شود که امروز ما به فردای ظهور متصل شود؟ بگویند که آقا فردا می‌آیند!

«مَتَى نَرِدُ مَنَاهِلَکَ الرَّوِیَّهَ فَنَرْوَى َقَدْ طَالَ الصَّدَى، مَتَى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَائِکَ»؛ آقا دوست دارند این مطالب را بشنوند. بیاییم و چشمه‌های آب امامت را ببینیم و از مناهل و آب زلال علم حضرت سیراب شویم.

«مَتَى نُغَادِیکَ وَ نُرَاوِحُکَ»؛ «نغادیک»، یعنی وقتی صبح می‌شود، می‌گوییم که آقا کجا هستند تا خدمتشان برسیم. می‌خواهیم منزل و جای حضرت را پیدا کنیم. این چگونه است که می‌گویند در عصر ظهور، مبادلات و مراسلات خیلی به‌هم نزدیک می‌شود؟ مثلاً اکنون مسافت‌های کشورها این‌گونه است که برای آن‌که به کشوری بروید باید چندین ساعت سوار هواپیما بشوید تا به مقصد برسید. اما در عصر ظهور معجزاتی از حضرت، ظهور پیدا می‌کند. یکی از معجزات این است که حضرت هرجا که باشند، دوستانشان ایشان را می‌بینند و الا معنی ندارد که از واژۀ نغادیک استفاده کند؛ یعنی تو را صبح به صبح و شب به شب و هر ساعتی که بخواهیم، می‌بینیم.

«فَنَقِرَّ عَیْنا عُیُونُنَا»؛ چشمان ما به تو روشن می شود.

«مَتَى تَرَانَا َو نَرَاکَ»؛ ببینید اکنون این رؤیت یک طرفه است! یعنی الان فقط حضرت ما را می‌بینند. ما در اینجا که دور هم نشسته‌ایم در مسمع و مرأی حضرت هستیم. چون حضرت، حجت خدا هستند؛ لذا ایشان بر همۀ اشیاء و جهان احاطه دارند. حضرت ما را می‌بینند اما این رؤیت یک طرفه است. حالا ما می‌خواهیم این رؤیت دو طرفه بشود؛ یعنی هم حضرت ما را ببینند و هم ما حضرت را ببینیم. ما باید نسبت به حضرت این حال ظهور و رؤیت را داشته باشیم.

و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=22588

مطالب مشابه

بسته صوتی شرح کوتاه ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان

بیانات آیت الله کمیلی در ۴۲ امین سالروز عروج آسمانی آیت الحق سید هاشم حداد

بسته صوتی شرح ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان

آمادگی برای ورود به اشهر ثلاثه/شرح فرازی از مناجات شعبانیه

بسته صوتی عید سعید فطر

شب قدر شب وصال الهی است/ جلسه شب قدر ۱۴۰۰ ه.ش

مسئله ولایت و باطن ولی الهی/جلسه شب قدر ۱۴۰۲ ه.ش

عقاید و باورهای انسان معتقد به خدا/جلسه شب قدر ۱۴۰۲ ه.ش

وقایع پس از ضربت خوردن حضرت علی (ع)

شرح فراز اول دعای جوشن صغیر

نظرات

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

بسته صوتی نیمه شعبان المعظم

تقویم سلوکی

«بسم الله الرّحمن الرّحیم»

مناسبتها و فضایل ماه شعبان

سوم شعبان:

ولادت با سعادت امام حسین علیه السلام است.

به گفته «شیخ طوسى» در «مصباح»، ولادت آن حضرت ( طبق روایتى از امام حسن عسکرى علیه السلام) در روز پنج شنبه، سوم شعبان سال سوم هجرى واقع شده است.

چهارم شعبان:

ولادت حضرت اباالفضل العبّاس علیه السلام است. (سال ۲۶ هجرى)

پنجم شعبان:

ولادت امام زین العابدین على بن الحسین علیهماالسلام است. (سال ۳۸ هجرى)

یازدهم شعبان:

ولادت حضرت على بن الحسین (علی اکبر) علیهما السلام است. (سال ۴۳هجرى)

پانزدهم شعبان:

میلاد مسعود منجى عالم بشریّت، حضرت حجّه بن الحسن امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف مى‌باشد که در سال ۲۵۵ هجری، در «سامرّا» واقع گردید.

فضیلت ماه شعبان

ماه شعبان یکى از عزیزترین ماه هاى اسلامى و یادآور خاطره هاى بزرگ است که از همه مهمتر، میلاد مبارک سالار شهیدان کربلا، امام حسین علیه السلام در سوم ماه، حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام در چهارم ماه، حضرت سجاد علیه السلام در پنجم ماه و همچنین میلاد فرخنده حضرت بقیّه اللّه الاعظم حضرت مهدی منتظرعلیه السلام در پانزدهم ماه است که فضاى این ماه را به بوى ولایت عطرآگین ساخته است.

در فضیلت این ماه، همین بس که ماه پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله نامیده شده و هنگامى که آن حضرت(ص) هلال ماه را مشاهده می فرمود، دستور مى دادند کسى در سراسر مدینه ندا دهد که:

"اى مردم! این ماه، ماه من است، خدا رحمت کند کسى که مرا بر ماه من یارى دهد، یعنى آن را روزه بدارد".

مرحوم محدّث قمى، حدیثى را از تفسیر امام حسن عسکرى علیه السلام در فضیلت روز اوّل ماه شعبان نقل نموده که در واقع مربوط به تمام ماه شعبان است، این حدیث بسیار پرمعنا و در عین حال بسیار مفصّل است که ایشان آن را تلخیص کرده است: "امیر مؤمنان على علیه السلام روز اوّل ماه شعبان گروهى را مشاهده کردند که در مسجد نشسته اند و سخنان بیهوده و ناآگاهانه، درباره قضا و قدر مى گویند و صداى جار و جنجالشان فضا را پر کرده، حضرت(ع) فرمودند: این گونه سخنان را رها کنید! امروز روز اوّل ماه شعبان است و از این نظر شعبان نامیده شده که مرکز شعبه ها و شاخه هاى خیرات و نیکى هاست، شعبه هاى خیراتِ نماز، روزه، زکات، امر به معروف و نهى از منکر و نیکى به پدر و مادر و همسایگان و صدقه به نیازمندان و اصلاح در میان مردم و مانند آن است."

سپس امام علی علیه السلام به حدیثى از رسول اکرم صلى الله علیه وآله اشاره فرمودند که خلاصه اش چنین است: "پیامبر(ص) فرمودند: روز اوّل ماه شعبان که مى شود، خداوند امر مى فرماید درهاى بهشت باز شود و دستور مى دهد به درخت «طوبى» که شاخه هایش را به مردم دنیا نزدیک کند و منادى از سوى پروردگار صدا مى زند که این شاخه هاى درخت «طوبى» در دسترس شماست، به آنها بیاویزید که شما را به سوى بهشت مى برد و از شاخه هاى درخت «زقّوم» بپرهیزید و به آن چنگ نزنید که شما را به سوى دوزخ مى کشاند، سپس افزودند: به خدایى که مرا به رسالت برگزیده سوگند! که هر کس در این روز به سراغ یکى از کارهاى خیر برود، به یکى از شاخه هاى درخت «طوبى» درآویخته و او را به سوى بهشت مى کشاند و هر کس به سراغ یکى از کارهاى شرّ برود، به یکى از شاخه هاى درخت «زقّوم» چنگ زده و او را به سوى دوزخ مى کشاند.

سپس آن حضرت(ص)، نمونه هایى از اسباب چنگ زدن به شاخه هاى درخت «طوبى» را برشمرده و فرمودند: هر کس (علاوه بر نمازهاى واجب) در این روز، نماز مستحبّى بخواند یا روزه بگیرد، یا میان دو همسر، یا پدر و مادر و فرزند، یا خویشاوندان، یا همسایگان، صلح و صفا ایجاد کند، به یکى از شاخه هاى درخت «طوبى» درآویخته است!

همچنین کسى که بدهى خود را به مردم ادا کند، یتیمى را کفالت نماید یا سبک مغزى را از تعرّض به آبرو و ناموس مردم بازدارد و کسى که قرآن بخواند یا شکر نعمت هاى او را بجا آورد، بیمارى را عیادت کند، به پدر و مادر نیکى نماید، مؤمنى را تشییع جنازه کند و یا هر کار خیر دیگرى انجام دهد، به یکى از شاخه هاى درخت «طوبى» آویخته است.

سپس افزودند: قسم به آن کس که مرا به نبوّت مبعوث کرد، هر کس به سراغ درى از درهاى شرّ و گناه در این ماه برود، به یکى از شاخه هاى درخت «زقّوم» آویخته که او را به آتش مى کشاند، کسى که در نماز واجب خود کوتاهى نماید، یا نیازمندى نزد او آید و شرح بیچارگى خود را بدهد و او توان حلّ مشکل آن نیازمند را داشته باشد ولى کوتاهى کند و دست او را نگیرد، یا عذر بدهکار بیچاره اى را نپذیرد، یا میان دو همسر، یا پدر و فرزند، یا خویشاوندان و همسایگان و دیگر مؤمنان، اختلاف و نفاق بیندازد، یا بدهى خود را به مردم انکار کند، یا از رسیدگى به کار یتیمان خوددارى نماید، یا به سراغ خوانندگى هاى مجالس لهو و فساد برود، یا ظلم ها و گناهان خویش را بشمرد و به آن افتخار کند!، یا از همسایه بیمارش عیادت نکند، یا پدر و مادرش را از خود، ناخشنود سازد ... همه اینها سبب درآویختن به شاخه هاى درخت «زقّوم» است که انسان را به جهنّم مى برد"

این حدیث شریف و پرمعنا، راههاى سعادت و شقاوت را با ذکر یک مثال معنوى به روشنى بیان کرده و طُرُق خودسازى و تهذیب نفس و خدمت به خلق و عبودیّت خالق را در این ماه مشخّص نموده است. همچنین نسبت به اسباب بدبختى و محرومیّت از سعادت هشدار داده است که براى همه ماههاى سال راه گشا است، به‌ویژه در ماه شعبان که سرآغاز حرکت جدیدى به سوى نیکى ها و پاکى هاست.

بسم الله الرّحمن الرّحیم

نمازهای وارده برای تمام شبهای ماه شعبان

برگرفته از کتاب اقبال الاعمال سید بن طاووس (ره)

نماز شب اول ماه شعبان:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در اولین شب از ماه شعبان صد رکعت نماز بگزاردکه در هررکعتی سوره حمد را یک بار و سوره توحید را نیز یک بار بخواند، پس بعد از تمام شدن نماز٬ سوره حمد را۵۰ باربخواند به خدایی که مرا به راستی به پیامبری برانگیخت٬ اگر بندهای این نمازرا گزارده و روزه بگیرد٬ خداوند تعالی از او شر اهل آسمان و زمین و شیاطین و پادشاهان را دفع می کند و از اوهفتاد هزار گناه کبیره رامی آمرزد و از او عذاب قبر را بر میدارد و فرشتگان نکیر و منکر او را نمیترسانند و در حالی از قبرش بیرون میآید که صورتش به مانند ماه شب چهارده است و از صراط به مانند برق عبور کرده ونامهاش به دست راست او داده می شود.(اقبال الاعمال، ص۱۹۳)

نمازی دیگر برای شب اول:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب اول ماه شعبان دوازده رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی بعد از حمد سوره توحید را پانزده بار بخواند، خدای تعالی به او پاداش دوازده هزار شهید را عنایت کرده و برای او عبادت دوازده سال را می‌نویسد و از گناهانش به مانند روزی که از مادرمتولد شده بیرون می آید و خداوند برای هر آیه از قرآن٬ کاخی در بهشت به او عنایت می کند. (همان، ص۱۹۳)

نماز شب دوم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب دوم از ماه شعبان٬ ۵۰رکعت نماز بگذارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و سوره های اخلاص و فلق و ناس را نیز یکبار بخواندخداوند به فرشتگان کرام الکاتبین فرمان می دهد که: بر بنده ام گناهی ننویسید تا این که یک سال بر او بگذرد و خداوند برای او بهره ای در عبادت اهل آسمان و زمین قرار می دهد و به خدایی که مرا به راستی به پیامبری برانگیخت ٬ از عبادت آن شب جز بدکار یا منافق یا فاجر دوری نمی‌گزیند و فضیلت زیادی ذکر کرده اند.(همان، ص ۲۰۱)

نماز شب سوم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب سوم ماه شعبان دو رکعت نماز بخواند که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و سوره توحید را ۲۵ بار بخواند، خداوند در روز قیامت برای او هشت باب بهشت رامی‌گشاید و هفت باب جهنم را به روی او میبندد و به او هزار لباس ابریشمی و هزارتاج می‌پوشاند. (همان، ص ۲۰۱)

نماز شب چهارم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب چهارم ماه شعبان چهل رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و ۲۵ بار سوره توحید را بخواند خداوند برای او به ازاء هر رکعتی پاداش یک میلیون سال را نوشته و برای او برای هر سوره ای٬ یک میلیون شهر می‌سازد و خداوند به اوپاداش یک میلیون شهید را عنایت می‌کند. (همان، ص ۲۰۳)

نماز شب پنجم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب پنجم از شعبان دو رکعت نمازبگزارد که در هر رکعتی سوره حمد را یک بار و سوره توحید را پانصد بار بخواند و پس از سلام بر پیامبرهفتاد بار درود(صلوات) رساند،خداوند برای او هزار حاجت از حاجت های دنیایی و آخرتی او را برآورده می سازد وبه تعداد ستارگان آسمان٬ شهر در بهشت به او عنایت می فرماید. (همان، ص ۲۰۴)

نماز شب ششم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب ششم ماه شعبان چهار رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یکبار و سوره توحید را ۵۰ بار بخواند٬ خداوند او را برخوشبختی می‌گیرد و قبرش را گشادمی‌کند و در حالی از قبرش بیرون می‌آید که صورتش به مانند ماه است و می‌گوید: «اشهد انّ لا اله الا الله و انّ محمدا عبده و رسوله». (همان، ص ۲۰۴)

نماز شب هفتم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب هفتم ماه شعبان دو رکعت نماز بگزارد که در رکعت اول سوره حمد را یک بار و سوره توحید را صد بار بخواند و در رکعت دوم سوره حمدرا یک بار و آیهالکرسی راصد بار بخواند، مرد و زن مومنی نیست که این نماز را می‌گزارد مگر این که خداوند تعالی دعایش را اجابت کرده و حوائجش را برآورده می سازد و برای او هر روزپاداش شهیدی می نویسد و بر او گناهی نمی‌باشد. (همان،ص ۲۰۴)

نماز شب هشتم:رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند :کسی که در شب هشتم ماه شعبان دو رکعت نمازبگزارد که در رکعت اول سوره حمد را یک بار و آیه «ءامن الرسول» را تا آخر آن ٬ پنج بار و سوره توحیدرا پانزده مرتبه بخواند و در رکعت دوم سوره حمد را یک بار و آیه آخر سوره کهف «قل انما انا بشر مثلکم» را یک بارو پانزده بار سوره توحید رابخواند ٬ پس اگر گناهانش بیشتر از کف دریا باشد ٬ خداوند او را تا پاک نکند ازدنیا نمی برد٬ و گویا که تورات وانجیل و زبور و قرآن را خوانده باشد) .همان، ص ۲۰۵)

نماز شب نهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب نهم ماه شعبان چهار رکعت نماز بگزارد که در هر رکعتی سوره حمد را یک بار و ده بار سوره نصر را بخواند، خداوند حتما جسدش را بر آتش حرام می‌کند و به او برای هر آیه ای ثواب دوازده شهید از شهدا بدر و ثواب علما را عنایت می کند. (همان، ص ۲۰۵)

نماز شب دهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب دهم ماه شعبان٬ چهار رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و آیه الکرسی را یک بار و سوره کوثر را سه بار بخواند، پس کسی که این نماز رابگزارد خداوند به فرشتگانش می‌فرماید: صد هزار حسنه برای او بنویسد و صد هزاردرجه برای او بالا ببرید وصد هزار در برای او باز کنید و برای همیشه بر او نبندید و او و پدر و مادرش وهمسایگانش آمرزیده می شوند. (همان، ص ۲۰۶)

نماز شب یازدهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب یازدهم از ماه شعبان هشت رکعت نماز بگزارد که درهر رکعتی سوره حمد را یک بار و سوره جحد( کافرون ) را ده بار بخواند، به خدایی که مرا به راستی به پیامبری برانگیخت این نماز را به جز مومن دارای ایمان کامل نمی‌گزارده و خداوند به اوبرای هر رکعتی باغی از باغ های بهشت عنایت می‌کند.(همان، ص ۲۰۶)

نماز شب دوازدهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب دوازدهم از ماه شعبان دوازده رکعت نماز بگزارد که درهر رکعتی سوره حمد را یکبار و سوره تکاثر را ده بار بخواند خداوند گناهان چهل ساله او را می‌آمرزد و برای او چهل درجه بالا می‌برد و برای او چهل هزار فرشته طلب آمرزش می کنند و برای اوثواب کسی که شب قدر رادرک کرده باشد است.(همان، ص ۲۰۶)

نماز شب سیزدهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب سیزدهم از ماه شعبان دو رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و سوره تین را یک بار بخواند، گویا که دویست برده ازفرزندان حضرت اسماعیل علیه السلام را آزاد کرده باشد و از گناهانش به مانند روزی که از مادر متولد شده بیرون می‌آید و خداوند دوری از آتش را به او عنایت می‌فرماید و با من (حضرت محمد صلی الله علیه و آله) و ابراهیم علیه السلام هم نشین می‌شود. (همان، ص ۲۰۶)

نماز شب چهاردهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب چهاردهم از ماه شعبان چهاررکعت نماز بگزارد که درهر رکعتی سوره حمد را یک بار و سوره والعصر را پنج بار بخواند خداوند برای اوپاداش نمازگزاران از آدم تا روزقیامت را می نویسد و در حالی او را بر می انگیزد که صورتش از آفتاب و ماه درخشانتر است و آمرزیده می شود. (همان، ص ۲۰۷)

نماز شب پانزدهم ماه شعبان (شب ولادت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف):رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب پانزدهم میان مغرب و عشاء چهار رکعت نماز بگزراد کهدر هر رکعتی سوره حمد را یک بار و سوره اخلاص را ده بار بخواند (در روایت دیگرییازده بار) و پس از تمام شدن نماز ده بار بگوید : «یا رَبِ‏ اغْفِرْ لَنَا» و نیز ده بار بگوید: «یَا رَبِ‏ارْحَمْنَا» و ده بار بگوید: «یا رَبِّ تُبْ عَلَیْنَا» و بیست و یکبار سوره اخلاص را بخواند و آنگاه ده بار بگوید: «سُبْحَانَ الَّذِی یُحْیِی الْمَوْتَى وَ یُمِیتُ الْأَحْیَاءَ وَ هُوَ عَلى‏کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیر»، خداوند تعالی (دعای) او را مستجاب و حوائج او را در دنیا و آخرت برآورده میسازد و نامه اش را به دست راست او می‌دهد و تا سال آینده در نگهبانی خداوند تعالی است. (همان، ص ۲۰۸)

نمازی دیگر در شب نیمه شعبان جهت دیدن پیامبر(ص) در خواب:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند :کسی که در شب نیمه شعبان با بهترین شکلیخود را پاکیزه نموده و دو لباس تمیز بپوشد آن گاه به سوی مصلایش آمده و نماز عشاء را بخواند، آن گاه دورکعت نماز بگزارد که دررکعت اول بعد از حمد سه آیه اول سوره بقره٬ آیه الکرسی و سه آیه اخر سوره بقره) ءامَنَ الرّسول)را بخواند و در رکعت دوم سوره حمد و بعد سوره ناس را هفت بار و فلق را هفت بار و اخلاص رانیز هفت بار بخواند٬ آنگاه سلام داده و بعد از آن چهار رکعت نماز بگزارد که در رکعت اول سوره یس و در رکعتدوم سوره دخان و در رکعت سوم سوره سجده و در رکعت چهارم سوره مُلک را بخواند. ( البته بعد از سوره حمد وهنگام قرائت آیه سجدهبه سجده رفته و دوباره بلند شود و نماز را ادامه دهد )آن گاه بعد از آن صد رکعتبگزارد که در هر رکعتی سورهاخلاص را ده بار و الحمد الله را یک بار بخواند خداوند برای او ٬ سه حاجت رابرآورده می‌سازد یا در دنیا یا در آخرت آنگاه اگر بخواهد که مرا در این شب ببیند(در خواب)٬ می‌بیند. (همان، ص ۲۱۵)

نماز شب شانزدهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شانزدهم ماه شعبان دو رکعت نمازبگزارد که در هر رکعتی حمد و آیه الکرسی را یک بار و سوره اخلاص را پانزده بار بخواند، پس خداوند تعالی به من فرمود: کسی که دورکعت نماز را بگزارد به مانند آن چه را که به تو پیامبریت دادم به او می دهم ودر بهشت برای او هزار کاخ بنا می کنم. (همان، ص ۲۳۶)

نماز شب هفدهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب هفدهم ماه شعبان٬ دو رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و اخلاص را هفتاد و یک بار بخواند، پس وقتی که نمازش تمام شد هفتاد بار استغفار گوید از جایش بلند نمی‌شود تا این که خداوند او را آمرزیده و بر او گناهی نمینویسد. (همان، ص ۲۳۷)

نماز شب هجدهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب هجدهم ماه شعبان ده رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و اخلاص را ۵ بار بخواند، خداوند هر حاجتی را که در آن شب می خواهد می دهد و اگر او را بدبخت آفریده باشد، پس خوشبخت قرار می‌دهد و اگر در همین سال بمیرد شهید از دنیا می‌رود. (همان، ص ۲۳۷)

نماز شب نوزدهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب نوزدهم از ماه شعبان دو رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و سوره مُلک را ۵ بار بخواند خداوند گناهان گذشته وآینده اش را می‌آمرزد و نمازهایی که بعد از آن می خواند را می پذیرد و اگر پدر و مادرش در آتش باشد، آن‌ها رااز آتش بیرون می‌آورد. (همان، ص ۲۳۷)

نماز شب بیستم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیستم ماه شعبان چهار رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و سوره نصر را ۱۵ بار بخواند به خدایی که مرا بدرستی به پیامبری برانگیخت از دنیا نمی رود، مگر این که در خواب جای خود را در بهشت دیده و با فرشتگان مقرب محشور می‌شود. (همان،ص۲۳۸)

نماز شب بیست و یکم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و یکم از ماه شعبان هشت رکعت نماز بگزارد که در هر رکعتی سوره های حمد و اخلاص و فلق و ناس را بخواند، خداوند برای او به تعداد ستارگان آسمان حسنه نوشته و به تعداد آن درجات او را بالا می‌برد و به تعداد آن بدی‌های او را میزداید. (همان، ص ۲۳۸)

نماز شب بیست و دوم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و دوم ماه شعبان دورکعت نماز بگزارد که درهر رکعتی سوره های حمد و جحد ( کافرون ) را یک بار و اخلاص را ۱۵ بار بخواند، خداوند تعالی نام او را در نام های راستگویان می‌نویسد و در روز قیامت با گروه مرسلین می‌آید در حالی که او در پوشش خداوند تعالی است. (همان، ص ۲۳۸)

نماز شب بیست و سوم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و سوم شعبان سی رکعت نماز بگزارد که درآن سوره های حمد و زلزال را یک بار بخواند، خداوند تعالی غل و غش را از دل او می‌زداید و از کسانی استکه خداوند سینه‌اش را برای اسلام گشوده و او را در حالی بر می انگیزاند که صورتش به مانند ماه شب چهارده است. (همان، ص ۲۳۹)

نماز شب بیست و چهارم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و چهارم ماه شعبان دو رکعت نماز بگزارد که درهر رکعتی سوره حمد را یک بار و سوره نصر را ده بار بخواند، خداوند تعالی با آزادی او از جهنم رهایی از عذاب وعذاب قبر و حساب کوتاه و دیدار آدم و نوح و پیامبران و شفاعت ٬ اکرامش می‌کند. (همان، ص ۲۳۹)

نماز شب بیست و پنجم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و پنجم ماه شعبان ده رکعت نماز بگزارد که درهر رکعتی سوره حمد و تکاثر را یک بار بخواند، خداوند تعالی به او پاداش آمران به معروف و نهی کنندگان از منکر و ثواب هفتاد پیامبر عنایت می‌کند. (همان، ص ۲۳۹)

نماز شب بیست و ششم:رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و ششم از ماه شعبان ده رکعت نماز بگزارد که در هر رکعتی سوره حمد را یک بار و آیه «ءامَنَ الرّسول» را ده بار بخواند، خداوند تعالی او را از آفت‌های دنیا و آخرت سلامت می دارد و در روز قیامت خداوند تعالی شش نور به او عنایت می‌فرماید. (همان، ص ۲۴۰)

نماز شب بیست و هفتم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و هفتم ماه شعبان دو رکعت نماز بگزارد که درهر رکعتی سوره حمد را یک بار و سوره اعلی «سبح اسم ربک الاعلی» را ده بار بخواند، خداوندبرای او یک میلیون حسنه نوشته و یک میلیون بدی را از او رفع کرده و یک میلیون درجه او را بالا می برد و اورا با تاجی از نور می‌آراید. (همان، ص ۲۴۰)

نماز شب بیست و هشتم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و هشتم ماه شعبان چهار رکعت نماز بگزارد که در هر رکعتی سوره حمد و اخلاص و فلق و ناس را یک بار بخواند، خداوند تعالی او رادر حالی از قبر بر می‌انگیزاند که صورتش به مانند شب چهارده است و هراس های روز قیامت را از او دفع می‌کند. (همان،ص۲۴۱)

نماز شب بیست و نهم:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب بیست و نهم ماه شعبان ده رکعت نماز بگزارد که در هررکعتی سوره حمد را یک بار و سوره های تکاثر و فلق و ناس و اخلاص را ده مرتبه بخواند، خداوند تعالی پاداش کوشندگان را به او داده و میزانش سنگین و به او در حساب تخفیف داده می‌شود و ازصراط به سرعت برق می گذرد. (همان، ص ۲۴۱)

نماز شب سی ام:رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که در شب سی ام شعبان دو رکعت نمازبگزارد که در هر رکعتی بعد از «حمد» سوره «اعلی» را ده بار بخواند، پس از اتمام نیز بر پیامبر(ص) صد بار درود (صلوات)برساند، پس به خدایی که مرا به راستی به پیامبری برانگیخت، خداوند برای او یک میلیون شهر در بهشت جاودان بالا میبرد و اگر اهل آسمان‌ها و زمین برای شمارش پاداش او گرد آیند توانایی آن را نداشته و خداوند برای او هزار حاجت را برآورده می‌سازد. (همان، ص ۲۴۱)

***