در حالی که اقبال عمومی به مباحث عرفانی و عرفای ربانی مطلبی واضح و روشن است، اما مخالفت عده‌ای با سوابقی که در گذشته نیز علنی کرده‌اند، مانع کسب فیض معنوی برای مردم شده است.

بیانیه موسسه انوار توحید در پی لغو مراسم بزرگداشت حاج سید هاشم حداد (رض)

بازدیدها: 18

بسمه تعالی
«وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ»
مؤسسه انوار توحید پیرو محدودیت ایجاد شده برای تولیت محترم مسجد اعظم قم از سوی مخالفان عرفان اهل‌بیتی علیهم السلام و مخالفان معارف ناب شیعی که منجر به لغو برنامۀ بزرگداشت عارف موحد آیت‌الحق سید هاشم موسوی حداد (رضوان الله علیه) گردید، موارد ذیل را جهت استحضار عمومی اعلام می‌دارد:
الف) این مراسم قرار بود با هماهنگی‌های از پیش صورت گرفته در دوم اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار شود. انتخاب مسجد اعظم به جهت تجلیل شایسته از مقام عرفانی آن بزرگوار صورت گرفت و سابقه برگزاری مراسمات مشابه برای سایر عرفای ربانی در آن مکان محترم پیش از این وجود داشته و هماهنگی برگزاری برنامه نیز پیرو مکاتبه با عنوان تولیت معزز مسجد اعظم تنظیم و تسلیم شده بود که با موافقت دفتر و واریز وجه، اقدامات بعدی برای دعوت از فقها، فضلا، طلاب، اساتید دانشگاه و تعداد بی‌شماری از مؤمنینِ داخل و خارج از کشور صورت گرفته و در این راستا از حضرت آیت الله شیخ کاظم صدیقی و حضرت آیت الله شیخ محمدصالح کمیلی خراسانی (تلمیذ عرفانی حاج سید هاشم حداد و از شاگردان امام راحل (ره) و آیت الله سیدابوالقاسم خویی و دیگر بزرگان مکتب نجف و قم) جهت سخنرانی دعوت به عمل آمد، اما به طور ناگهانی -دو روز مانده به مراسم- طیّ تماس تلفنی از سوی دفتر تولیت محترم مسجد اعظم، خبر لغو برگزاری مراسم را اعلام نمودند.
ب) در مکاتبه دوم و خطاب به تولیت معزز مسجد اشاره گردید: «همان‌طور که در متن درخواست اولیه قید شده برگزاری این مراسم ناظر به فرمایشات مقام معظم رهبری در خصوص تکریم و معرفی علمای ربانی و عرفای مکتب نجف و معرفی الگوی مناسب در فضای عرفان شیعی و مقابله با فرقه‌های منحرف و عرفان‌های کاذب صورت گرفته و ان‌شاءالله تعالی مرضی مولانا بقیه الله الاعظم روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء قرار گیرد. لذا با عنایت به منش کریمانه حضرت‌عالی در جذب حداکثری آحاد مؤمنین و تألیف قلوب علاقه‌مندان به معارف اهل بیت علیهم السلام و معنویت مستدعی است با اعلام موافقت با برگزاری مراسم، علاوه بر به ثمر رسیدن زحمات بی شائبه عاشقان معارف اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، موجب استفاده حداکثری طالبان حقیقت از خوان معارف آل الله علیهم صلوات الله را فراهم فرمایید.» اما متأسفانه فشار حداکثری مخالفان با جریان عرفان اهل بیتی و تبلیغات گسترده آنان در گروه‌های خود، مانع موافقت تولیت گردید.
ج) در حالی که اقبال عمومی به مباحث عرفانی و عرفای ربانی مطلبی واضح و روشن است، اما مخالفت عده‌ای با سوابقی که در گذشته نیز علنی کرده‌اند، مانع کسب فیض معنوی برای مردم شده است. همان نحله‌هایی که کوزۀ فرزند مکرّم حضرت امام خمینی دام ظله را آب کشیدند یا مانع پخش برنامه تلویزیونی تفسیر سوره حمد حضرت امام شدند. به راستی تقابل‌های زیادی تاکنون داشته‌اند به گونه‌ای که متاسفانه برخی از آن‌ها مشارب عرفانی شیعی را در ردیف بهاییت و صوفیه و … قرار داده و لعن علنی می‌نمایند.
د) این‌ها در حالی است که شخصیت معنوی سیدهاشم حداد مورد تأیید بسیاری از علماء و بزرگان بوده و ارتباط معنوی فرزند امام راحل با ایشان و بسیاری از بزرگان حوزوی و غیر حوزوی از جمله شهید مطهری، علامه طهرانی و … نادیده گرفته شده است. به ویژه تکریم مقام معظم رهبری از کتاب روح مجرد و شخصیت جذاب عرفانی سیدهاشم حداد و تجلیل از مرحوم آیت‌الله علی آقای قاضی و بیان اینکه ایشان یکی از حسنات دهر است؛ نباید فراموش کنیم. همچنین شهید مطهری پس از دیدار با مرحوم حداد گفته‌اند: این سید حیات بخش است. و مرحوم بهجت در مورد ایشان فرموده اند: حداد سر الهی است.
ه) بخشی از پیام مقام معظم رهبری به کنگره برزگداشت آیت الله سید علی قاضی طباطبایی- استاد حاج سید هاشم حداد – را متذکر می شویم: «مهمترین مسئله در این باب، این است که ما در بین سلسله‌ علمی فقهی و حِکمی خودمان در حوزه‌های علمیه – در این صراط مستقیم – یک گذرگاه و جریان خاص‌الخاص داریم که می‌تواند ‏ برای همه الگو باشد، هم برای علما الگو باشد – علمای بزرگ و کوچک – هم برای آحاد مردم و هم برای جوان‌ها؛ می‌توانند واقعاً الگو باشند. این‌ها کسانی هستند که به پایبندی به ظواهر اکتفاء نکردند؛ در طریق معرفت و طریق سلوک و طریق توحید تلاش کردند؛ مجاهدت کردند؛ کار کردند؛ و به مقامات عالیه رسیدند. و مهم این است که این حرکت عظیم سلوکی و ریاضتی را نه با طرق من‌ درآوردی و تخیّلی – مثل بعضی از سلسله‌ها و دکان‌های تصوّف و عرفان و مانند اینها – بلکه صرفاً از طریق شرع مقدّس آن هم با خبرویت بالا، به دست آوردند.»
و) با عنایت به مطالب فوق برخی سؤالات باید توسط مخالفان پاسخ داده شود:
چرا با وجود این همه تأیید نسبت به سیرۀ علمی و عملی عارفان شیعی، هنوز حجم زیادی مخالفت از سوی تعدادی محدود صورت می‌گیرد؟
چرا همواره سعی در اقدام‌های جنجالی برای جلوگیری از دریافت معارف ناب الهی دارند؟ و آیا این اقدام، ظلم عظیمی به مردم و به خصوص طالبان راه معرفت خداوند متعال نیست؟
آیا به همان اندازه که در این زمینه جدیت دارند، در مخالفت با شیطان پرستان، وهابیت، بهاییت و دیگر مکاتب باطل، جدیت داشته‌اند؟
چرا بدون فهم دقیق در خصوص گزاره‌های عرفانی و با مغالطه، سفسطه و خلط مباحث دقیق معرفتی به مخالفت با عرفان و عرفا برخواسته‌اند؟
به راستی از میان عارفان الهی و مخالفان ایشان، سیرۀ علمی و عملی کدام دسته به سیرۀ علمی و عملی اهل بیت علیهم السلام نزدیک‌تر است؟
چرا حقوق افراد مختلفی که از راه‌های دور و نزدیک برای شرکت در این برنامه متحمل سختی شده بودند تضییع گردیده و با لغو مراسم با تألم خاطر به دیار خود بازگشتند؟
وَفَّقَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ لِمَحَابِّهِ وَ السَّلَامُ

مدیریت مؤسسه انوار توحید
اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۲/۰۲/۰۶

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=30323

مطالب مشابه

بیانیه حضرت آیت الله کمیلی خراسانی در حمایت از مقام معظم رهبری

پیام آیت الله کمیلی به مناسبت سالگرد رحلت امام خمینی (ره)

ایمان به غیب از شروط هدایتگری قرآن است

نشست معرفی و بررسی کتاب اخلاق اهل بیتی

معرفی کتاب مطلع معرفت نفس

اطلاع‌ رسانی بازدید استاد کمیلی از نمایشگاه کتاب

نشر انوار توحید در سی و چهارمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران

افراد در همین دنیا می‌توانند خود را به لحاظ روحی پرورش دهند.

نشست سقط جنین

حضور انتشارات انوار توحید در نمایشگاه مجازی کتاب تهران

نظرات

سیدعبدالرضا کاظمی گفت:

10 اردیبهشت 1402 در 19:09

احسنت
خداوند رحمن و رحیم همه علاقمندان به این بزرگان را تحت عنایات ویژه خود حفظ کند. با صلوات بر محمد و ال محمد اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم

پاسخ
مرتضی گفت:

15 اردیبهشت 1402 در 04:22

چرا بعضی حرف حق در اونها اثر ندارد

عمل به ظاهر هیچ ضمانت موفقیتی ندارد
چرا ما شیعه یک دسته نمی‌شویم این خواست دشمن هست

پاسخ

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

ویژه نامه

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه ذی القعده

تقویم سلوکی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.