۱۲ دی, ۱۳۹۶

کد مطلب : 18317

بیانات آیت الله کمیلی

پندهای اخلاقی و عارفانه به طلاب حوزه علمیه

طلاب باید مسائل اخلاقی و عرفانی را قبل از مردم عمل کنند. اول خود را اصلاح کنیم.

بازدیدها: 1118

مطالب زیر خلاصه ای از بیانات آیت الله کمیلی در جمع طلاب شهر یاسوج می باشد.

ایشان در ابتدای سخنان خود میلاد باسعادت پیامبر گرامی اسلام و سبط آن بزرگوار امام جعفر صادق صلوات الله علیه را به طلاب تبریک گفتند و در ادامه به شرح بخشی از دعای مکارم الاخلاق پرداختند :

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا یُلْقِی الشَّیْطَانُ فِی رُوعِی مِنَ التَّمَنِّی وَ التَّظَنِّی وَ الْحَسَدِ ذِکْراً لِعَظَمَتِکَ وَ تَفَکُّراً فِی قُدْرَتِکَ وَ تَدْبِیراً عَلَى عَدُوِّکَ وَ مَا أَجْرَى عَلَى لِسَانِی مِنْ لَفْظَهِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ أَوْ شَتْمِ عِرْضٍ أَوْ شَهَادَهِ بَاطِلٍ أَوِ اغْتِیَابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ أَوْ سَبِّ حَاضِرٍ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِکَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَکَ وَ إِغْرَاقاً فِی الثَّنَاءِ عَلَیْکَ وَ ذَهَاباً فِی تَمْجِیدِکَ وَ شُکْراً لِنِعْمَتِکَ وَ اعْتِرَافاً بِإِحْسَانِکَ وَ إِحْصَاءً لِمِنَنِکَ

اى خداوند، هر آرزو و گمان و حسد که اهریمن در دل من افکند تو آن را به ذکر عظمتت و تفکر در قدرتت و تدبیر بر ضد دشمنت بدل نماى. هر ناسزا و لغو و دشنام در آبرو، یا شهادت باطل، یا غیبت مؤمن غایب یا ناسزا به حاضران و از این گونه که اهریمن بر زبان من مى ‏افکند تو آن را به حمد و سپاس خود و افزونى در ثناى خود و بیان مجد و عظمت خود و سپاس نعمت خود و اعتراف به احسان خود و شمارش نعم خود بدل فرماى.

در مابین شرح دعا، نکاتی خطاب به طلاب حوزه علمیه فرمودند که به طور خلاصه بیان می گردد :

طلاب باید مسائل اخلاقی و عرفانی را قبل از مردم عمل کنند

برای یک طلبه سالک نباید فرق کند، همان بذل توجه ای که نسبت به کتابهای رسمی حوزی دارد، همان بذل توجه به کتب ادعیه معصومین علیه السلام لازم است. در معارف الهی و در حرکت به سوی خدا می بایست توجه زیادی داشت و در غیر این صورت اگر سرسری بگذریم و سطحی نگاه کنیم ، همانند عامه مردم ، نتیجه بخش نخواهد بود. باید خاصه و عامه فرق کند. ما مدعی هستیم سرباز امام زمان هستیم و باید مسائل اخلاقی و عرفانی را قبل از همه مردم عمل کنیم. باید به عرفان عملی و نظری توجه کنیم. در کسبه (عامه مردم) می ببینیم اشخاصی با معرفت پیدا میشوند. مثل کربلایی کاظم که حافظ تمام قرآن میشود و یا افراد دیگری که ما زندگی نامه هایشان و احوالاتشان را کم و بیش خوانده ایم. با اینکه این افراد در حوزه علمیه نبودند. استاد ما مرحوم آقا سید هاشم حداد (ره) کمی از دروس حوزوی خوانده بود که به دستور استادش آقای مرحوم آیت الله سید علی قاضی (ره) به کربلا برگشت و در رشته کسب آهنگری و حدادی مشغول شد. منظور این است که ما سرباز امام زمان هستیم باید به آن حضرت بیشتر نزدیک بشویم.

نزدیک شدن به امام زمان چگونه است؟

این نزدیک شدن چگونه است ؟ ما اگر هزار مرتبه دعای ندبه را بخوانیم، ولی از لحاظ روحی و معنوی، سنخیت ایجاد نکنیم، نمی شود.سنخیت میخواهد. آنها ذوات مقدسه ای هستند که دسترسی به آنها به این آسانی به دست نمی آید. سنخیت میخواهد، روح را باید پاک کرد، روح را باید تزکیه کرد.

اول خود را اصلاح کنیم

انسان باید با خودش کار کند و نفس را در حال خودش رها نکند . بعضی ها برای مهار کردن نفس مخالفتهای عجیب و غریبی انجام میدادند . ریاضتهای شدیدی میکشیدند. مثلا اگر یک شب نماز شب آنها قضا میشد چقدر گریه و ناله می کردند. یا آن روز را روزه میگرفتند. خودشان را جریمه میکردند. اگر ما، خودمان را تنبیه و جریمه نکنیم، چه کسی میخواهد ما را تنبیه کند؟ ما خودمان به نفس خودمان آگاهیم، میدانیم چه خبره، میدانیم چه کاره هستیم، فقط خود باید به درد دل خود برسیم. دلمان برای خود بسوزد، چرا فقط به فکر دیگران هستیم. مبلغ بشویم که برویم سر منبر و برای دیگران تبلیغ کنیم، دوره های مختلف ببینیم و بعد از نفس خود غافل باشیم، که چی؟ من نمیخواهم بگویم این علوم حوزوی و یا این دوره های علوم تخصصی خوب نیست. خوب هست. ولی در درجه اول خود را اصلاح کنیم. در حوزههای قدیم در ابتدا کتاب معراج السعاده (کتاب اخلاق نظری) را میخواندند. معراج السعاده از هر کتابی برای آنها مهمتر بود، استاد اخلاق داشتند، استاد عرفان داشتند. استاد اخلاق با استاد عرفان فرق میکند. و لذا اینها به ناحیه مقدسه حضرت دست پیدا میکردند و تشرف پیدا میکردند و خوابهای نورانی داشتند و درجاتشان نورانی بود.

کرامت یا معرفت

من نمیخواهم بگوییم که شما دنبال کرامت بروید. چون طریقت ما کرامتی نیست، بلکه معرفتی است. کرامات فقط تا مرگ با شماست بعد از مرگ همه از بین میروند. یک چیزی را باید پیدا کرد که برای بعد از مرگ هم به درد بخورد. آن معرفت الله است. معرفت النفس هست. اینهاست که به کار می آید.

عیبهای درونی خودت را کشف کن

عزیزان انسان باید در خودش دقیق بشود تا عیبهای خود را بفهمد. اگر پا گذاشت در مسیر مراقبه و مشارطه و محاسبه و معاقبه (که چهار دستور اخلاقی است)، اگر جدول مراقبه کتبی داشت، جدول اخلاقی با خودش همراه داشت، میتواند عیبهای درونی خود را کشف کند. ولی تا وقتی دست به مراقبه و محاسبه نمیزند، نخواهد توانست. نمیتواند بفهمد چه عیبی دارد. دیگران عیب او را میگویند ولی بازهم آنقدر مغرورشده و در حجاب نفس هست که قبول نمیکند. ولی همین قدر که در کارها و اعمال و رفتار خود دقیق شد، کم کم خود او یکی بعد از دیگری معایب را کشف میکند و بعد اصلاح میکند و دیگر نیازی به موعظه کسی ندارد و واعظ نفسانی پیدا میکند.

اعتراف به احسانها و نعمات الهی

به احسانهای الهی اعتراف کنیم. چرا اینقدر در این خانه و آن خانه هستیم ؟ عده ای به دفتر مرجع تقلید خود می روند که شهریه را بیشتر کند؟ بعضی ها که همان جا مینشینند و نامه مینویسند و عریضه نگاری میکنند و فقط خود را در نظر دارند. این کارها یعنی چه؟ روزی من یک معممی را دیدم در همین خیابانهای قم و نگاه کردم به صورت او و دیدم خیلی بد چهره است. از من به مانند یک گدا طلب پول داشت .پس عزت و شرافت کجا رفت ؟ جلوی درب خانه مراجع رفتن نیز معنایش همین است .

از بیانات آیت الله کمیلی در جمع طلاب شهر یاسوج . ۱۳۹۶/۰۹/۰۸

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=18317

مطالب مشابه

معرفت نفس در کلام آیت‌الله کمیلی خراسانی

متن بیانات آیت الله کمیلی خراسانی در شرح حدیث شریفی از امام جواد «علیه‌السلام»

متن بیانات آیت الله کمیلی خراسانی درباره زندگینامه آیت حق سید هاشم حداد (رضوان‌الله علیه)

متن بیانات آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه‌الله» در خصوص شرح دعای حضرت امام موسی‌بن‌جعفر «علیه‌السلام» در روز عید مبعث

شعرخوانی آیت الله کمیلی و بیان ماجرای شعر معروف شهریار درباره حضرت علی(ع)

متن بیانات حضرت آیت الله کمیلی در خصوص شرح بخشي از الهی‌نامه خواجه عبدالله انصاری

اهميت نیت عمل سالک در وصول الي الله

بیانات حضرت آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در خصوص معرفت نفس

محبت الهی، بالاترین محبت‌ها است

عمل به شریعت لازمه سلوک عرفانی است.

نظرات

پدرام گفت:

۱۳ دی, ۱۳۹۶ در ۱۲:۳۱ ب.ظ

با سلام و خسته نباشید از مطلب خوبی که قرار داده اید باتشکر

پاسخ

کلام استاد

کلیپ صوتی

سالك بايد در برابر آزار ديگران صبور باشد

ویژه نامه

شرح حدیث سلسله الذهب و شرح دعای بعد از زیارت حضرت امام رضا علیه‌السلام

تقويم اعمال سلوكی

اعمال ماه ذی القعده

مناسبات ماه ذی القعده

ماه ذى القعده ، نخستین ماه ازماههاى حرام است که در آنها جنگ، حتّى با دشمنان اسلام حرام است; مگر این که جنگ برمسلمین تحمیل شود (سه ماه دیگر از ماههاى حرام، ذى الحجّه، محرّم و رجب است) آتش بس در این چهار ماه وسیله اى براى آرامش جامعه و توفیق براى حجّ وعبادت، حلّ مشکلات اقتصادى و بازنگرى در امر جنگ و یافتن نقطه پایان براى آن و سپس مرهم نهادن بر زخم هاى جانکاه ناشى از آن است. ماهى است که زوّار خانه خدا از اطراف و اکنافِ جهان به سوى خانه خدا حرکت مى کنند، گروهى به مدینه مى روند و قبر پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و قبور ائمّه هدى(علیهم السلام) را زیارت مى کنند و آثار تاریخى که در جاى جاى این خاستگاه اسلامى وجود دارد را مى بینند و غرق لذّات روحانى مى شوند (هرچند نابخردان و جاهلان، بسیارى از این آثار عظیم و گرانقدر را از میان برده اند) گروه دیگرى راهى مکّه مى شوند و با انجام مناسک «عمره تمتّع» در انتظار مراسم بزرگ عبادى سیاسى حج مى نشینند و با طواف کعبه و شرکت درصفوف پرشکوه جماعت، روح و جانشان را تازه مى کنند . سیّد بن طاووس در فضیلت این ماه مى گوید: «ماه ذى القعده ماهى است که به هنگام شدّت و گرفتارى، زمان خوبى براى دعاست، و براى رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است. همچنین مى گوید: «این ماه «ماه اجابت دعاها» نامیده شده است; لذا باید اوقاتش را غنیمت شمرد و در آن روزه حاجت گرفت.