• العربية
  • اردو
  • France
  • English
  • فروشگاه اینترنتی
  • ارسال سئوال

امروز : سه شنبه, ۱۷ تیر , ۱۴۰۴

صفحه ورود

آیا گذرواژه خود را فراموش کرده اید؟ بستن
ورود نسخه قدیم ارسال سوال

نمایش منو

    • خانه
    • آشنایی با استاد
      • مصاحبه و رسانه
      • دیدار با علما
      • خاطرات
    • اخبار
    • سخنرانی ها
      • سخنرانی اخلاقی
      • سخنرانی عرفانی
      • شرح ادعیه و احادیث
    • متون عرفانی
      • کشکول المطالب
      • رسائل عرفانی
      • نامه ها و گفتگوها
      • اشعار عرفانی
      • عرفان در کلام رهبری
      • واژه های عرفانی
    • شرح درس
      • المطالب السلوکیه
      • منازل السائرین
      • مصباح الشریعه
      • قوت القلوب
      • رسالۀ لب اللباب
      • دعای مکارم الاخلاق
      • مباحث فقهی
    • کتابخانه
      • آثار و تالیفات استاد
      • آثاری درباره استاد
      • کتب مورد توصیه ی استاد
    • مقالات
      • عرفان بانوان
    • نگارخانه
      • کلیپ تصویری
    • فروشگاه
    • ارسال سوال
    • گلچین پرسش و پاسخ
  • خانه
  • آشنایی با استاد
    • مصاحبه و رسانه
    • دیدار با علما
    • خاطرات
  • اخبار
  • سخنرانی ها
    • سخنرانی اخلاقی
    • سخنرانی عرفانی
    • شرح ادعیه و احادیث
  • متون عرفانی
    • کشکول المطالب
    • رسائل عرفانی
    • نامه ها و گفتگوها
    • اشعار عرفانی
    • عرفان در کلام رهبری
    • واژه های عرفانی
  • شرح درس
    • المطالب السلوکیه
    • منازل السائرین
    • مصباح الشریعه
    • قوت القلوب
    • رسالۀ لب اللباب
    • دعای مکارم الاخلاق
    • مباحث فقهی
  • کتابخانه
    • آثار و تالیفات استاد
    • آثاری درباره استاد
    • کتب مورد توصیه ی استاد
  • مقالات
    • عرفان بانوان
  • نگارخانه
    • کلیپ تصویری
  • فروشگاه
  • ارسال سوال
  • گلچین پرسش و پاسخ
کشکول المطالب

2 اکتبر, 2016

کد مطلب : 934

کشکول المطالب العرفانی

متجلی به صفات

خدای تعالی اگر به «صفت عالم» متجلی شود؛ چنان بُوَد که خضر را عطا فرمود

بسم الله الرحمن الرحیم

کشکول المطالب؛ متجلی به صفات [۱]

۱- حق تعالی اگر به «صفت عالم» متجلی شود؛ چنان بُوَد که خضر را عطا فرمود.

«وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا»[۲]؛ ما به خضر از نزد خودمان (لدنی) آموختیم.

۲- اگر به «صفت قدرت» متجلی شود؛ چنان بود که پیامبر (صلی الله علیه و آله) را بُوَد، که به یک مشت خاک در جنگ بدر، لشکری را هزیمت داد.

«وَ مَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَکِنَّ اللّهَ رَمَى»[۳]؛ تو (آن خاک را) افکندی، در حالی که در واقع خدا افکند.

۳- اگر به «صفت سمیع» متجلی شود؛ چنان بُوَد که سلیمان(ع) را آوازها و حتی آواز مورچه را می‌شنید.

«قَالَتْ نَمْلَهٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ»[۴]؛ (سلیمان شنید که مهتر مورچگان گفت) ای مورچگان! در جاهای خود درآئید تا سلیمان و لشگرش شما را پامال نکنند.

۴-اگر به «صفت حیات» متجلی شود؛ چنان بُوَد که حضرات خضر(ع) و الیاس(ع) را هست.

۵- اگر به «صفت کلام» متجلی شود؛ چنان بُوَد که موسی(ع) را بود.

«وَکَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَکْلِیمًا»[۵]؛ خدا با موسی (بی واسطه) سخن گفت سخن گفتنی.

۶- اگر به «صفت بقاء» متجلی شود؛ ثبوت صفاتی ربّانی و رفع انانیت انسانی کند.

«یَمْحُو اللّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْکِتَابِ»[۶]؛ خدا آن‌چه را بخواهد محو یا ثابت و پابرجا می‌کند و اصل کتاب نزد اوست.

۷-اگر به «صفت رزاق» متجلی شود؛ چنان بُوَد که مریم(س) را بود.

«وَهُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَهِ تُسَاقِطْ عَلَیْکِ رُطَبًا جَنِیًّا»[۷]؛ ای مریم! تنه درخت خرما را بجنبان تا برای تو خرمای تازه بیفکند.

۸-اگر به «صفت خالق» متجلی شود؛ چنان بُوَد که عیسی(ع) را بود.

«وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَهِ الطَّیْرِ بِإِذْنِی»[۸]؛ و آن‌گاه که به اذن من از گِل [چیزى] به شکل پرنده می‌‏ساختى، پس در آن می‌‏دمیدى و به اذن من پرنده‌‏اى می‌‏شد.

۹-اگر به «صفت احیاء» متجلی شود؛ چنان بُوَد که ابراهیم(ع) را بود:

«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِی الْمَوْتَى»[۹]؛ و (یاد کن‏) آن‌گاه که ابراهیم گفت‏: پروردگارا، به من نشان ده‏ که چگونه مردگان را زنده می‌‏کنى‏؟

[۱] . کشکول المطالب، دفتر اول؛ حضرت آیت الله کمیلی

[۲]. سوره کهف؛ آیه ۶۵

[۳]. سوره انفال؛ آیه ۱۷

[۴] . سوره نمل؛ آیه ۱۸

[۵] . سوره نساء؛ آیه ۱۶۴

[۶] . سوره رعد؛ آیه ۳۹

[۷] . سوره مریم؛ آیه ۲۵

[۸] . سوره مائده؛‌آیه ۱۱۰

[۹] . سوره بقره؛ آیه ۲۶۰

Your browser does not support this audio
لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=934

مطالب مشابه

  • امام رضا و دعای یا من تحل
  • حقیقت تجرد نفس در عرفان
  • وحدت وجودی : غير از ذات مقدّس حضرت واجب الوجود على الإطلاق، وجودى در عالم نيست
  • طوالع و لوایح : اول برقی که از حضرت ربوبیت رسد
  • شرح حدیثی درباره ویژگی‌های نزدیک‌ترین افراد به پیامبر در روز قیامت
  • ثواب زیارت حضرت امام حسین علیه السلام
  • سیره عبادی امام رضا علیه الاسلام
  • نگهداری کبوتر در خانه مورد توصیه ائمه اطهار
  • امام حسین (ع) و سیب سرخ
  • قسمتی از خطبه البیان امیرالمومنین علیه السلام

نظرات

برای صرف‌نظر کردن از پاسخ‌گویی اینجا را کلیک نمایید.

کلام استاد

کلیپ صوتی

زیارت و دیدار حضرت صاحب الزمان (عج)

Your browser does not support this audio

ویژه نامه

مجموعه سخنرانی‌های آیت الله کمیلی خراسانی «حفظه الله» در ماه محرم ۱۴۴۶ ه.ق
خرید کتاب اخلاق اهل بیتی
خرید کتاب چهل چراغ سلوک
خرید کتاب مطلع معرفت نفس
خرید کتاب سرچشمه راز و نیاز
خرید کتاب صد منزل دل
کانال رسمی آیت الله کمیلی خراسانی در پیام رسان ایتا

تقویم سلوکی

  • اعمال ماه محرم الحرام
  • مناسبتها
  • فضیلت

تبلیغات

پایگاه تخصصی عرفان عملی شیعی

    • بیانات عرفانی آيت الله كميلي
    • اخبار و اطلاعیه ها
    • کشکول المطالب
    • دستورالعمل سالکان مبتدی
    • ویژه نامه ها
    • ترنم حداد

تمام حقوق اين وب سايت متعلق به آیت الله محمد صالح کمیلی خراسانی مي باشد