متن بیانات (در شب دهم ماه مبارک رمضان)

جلسه دهم شرح دعای افتتاح استاد کمیلی

اگر امروز سیر و سلوک عمومی نیست و مخالفینی دارد، اما در عصر ظهور همه، سالکان راه حق و حقیقت خواهند بود.

بیانات استاد معظم و مکرم حضرت آیت الله کمیلی خراسانی (حفظه الله)

در شرح دعای شریف افتتاح (بخش دهم)

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم. حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر. اللهم صل و سلم و زد و بارک علی افضل الانبیائک و خاتم رسلک حبیب اله العالمین ابوالقاسم محمد و صل یا رب علی جمیع ولدی و علی اهل بیتک و علی جمیع عباد الله الصالحین. أَعُوذُ بِجَلالِ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ أَنْ یَنْقَضِیَ عَنِّی شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتِی هَذِهِ وَ لَکَ قِبَلِی ذَنْبٌ أَوْ تَبِعَهٌ تُعَذِّبُنِی عَلَیْهِ

متن عربی: اللَّهُمَّ أَعِزَّهُ وَ أَعْزِزْ بِهِ وَ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِیزا وَ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسِیرا وَ اجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانا نَصِیرا اللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِینَکَ وَ سُنَّهَ نَبِیِّکَ حَتَّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْ ءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخَافَهَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَهٍ کَرِیمَهٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِیهَا مِنَ الدُّعَاهِ إِلَی طَاعَتِکَ وَ الْقَادَهِ إِلَی سَبِیلِکَ وَ تَرْزُقُنَا بِهَا کَرَامَهَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ .

متن فارسی:خدایا عزیزش بدار، و به دیگران توسط او عزّت بده و یاری اش کن.و به دیگران از سوی او یاری ده یاری اش ده یاری پیروزمندانه و بر پیروزیش با پیروزی آسان، و از پیش خود برای او سلطنتی پیروزی آفرین قرار ده.خدایا به وسیله او دینت و روش پیامبرت را آشکار کن، تا چیزی از حق، از ترس احدی از مردم پنهان نماند.خدایا به سوی تو مشتاقیم برای یافتن دولت کریمه ای که اسلام و اهلش را به آن عزیز گردانی، و نفاق و اهلش را به وسیله آن خوار سازی، و ما را در آن دولت از دعوت کنندگان به سوی طاعتت، و رهبران به سوی راهت قرار دهی، و کرامت دنیا و آخرت را از برکت آن روزیمان فرمایی.

وظایف شیعیان در عصر غیبت:

شب یازدهم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۳۹ هجری قمری است. از ابتدای ماه مبارک دعای شریف افتتاح را شرح نمودیم و تقریباً به اواخر دعا رسیده‌ایم. گفته شد که انتهای دعای شریف افتتاح به آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اختصاص دارد. «اللَّهُمَّ أَعِزَّهُ وَ أَعْزِزْ بِهِ وَ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِیزا وَ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسِیرا وَ اجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانا نَصِیرا»، یکی از وظایف شیعیان در عصر غیبت، دعا در حق حضرت صاحب الزمان با رعایت شرایط دعا است. دعایی که از ته دل و از دلی سوزان و پر سوز و گداز باشد؛ دعایی که مضمونش ندبه، گریه، توسل و توجه باشد. بخشی از مضامین انتهای دعای افتتاح، مشابه کلماتی است که صبح‌های جمعه در دعای ندبه امام زمان خوانده می‌شود. در دعای ندبه به خداوند عرض می‌شود که: « اللَّهُمَّ انتَ کَشّافُ الکُرَبِ وَ البَلْوی وَ اِلیکَ أسْتَعْدِی فَعِنْدَکَ العَدْوی»، تا به آنجا که گفته می‌شود «وَ أرِهِ سَیِّدَهُ یا شَدِیدَ القُوی وَ أزِلْ عَنْهُ الأسی وَ الجَوی وَ بَرّدْ غَلِیَلهُ یَا مَنْ عَلَی العَرْش استَوَی». غلیل، فوران آتش دل مولایمان حضرت امام زمان است. از خداوند می خواهیم که دل آقا را «بَرّد»، خنک کند. لذا برای تحصیل آن در دعای افتتاح از خداوند طلب می‌کنیم که اراده او به آشکار شدن امام زمان از پشت پرده غیبت تعلق بگیرد تا تمامی مردم دنیا از فیوضات وجودی حضرت بهره‌مند شوند.

عزت و آبرو و حیثیت چه هنگام برای حضرت ظاهر می‌شود؟

«اللَّهُمَّ أَعِزَّهُ وَ أَعْزِزْ بِهِ»، این عزت و آبرو و حیثیت هنگامی برای حضرت ظاهر می‌شود که ایشان دولت حقه خود را بر پا بدارند و تمامی گستره این عالم را همانند زمان حضرت سلیمان بن داوود علیه السلام، تحت قبضه و حکومت خود در آوردند. وقتی دولت اهل بیت با این قدرت و قوت در این دنیای شلوغ برپا شود برای آن بزرگواران، عزت و شکوه حاصل می‌شود. خداوندا! این عزت را هرچه زودتر برای حضرت تعجیل فرما. «وَ أَعْزِزْ بِهِ»، یک نوع عزت، مخصوص حضرت است و یک عزت نیز عزت مؤمنین و شیعیان است. یعنی عزت‌های دیگری نیز بجز عزت حضرت وجود دارد. «وَ أَعْزِزْ بِهِ»، مردم را بوسیله حضرت دارای عزت بفرما. با شکل گرفتن این دولت، تمامی افرادی که تحت سایه حکومت حضرت زندگی می‌کنند ، اهل عزت می‌شوند.

حضرت به وسیله حکومتش دنیا را فتح می‌کند

«وَ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ»، خدایا حضرت و تمام کسانی که با ایشان هستند را یاری بفرما، «وَ انْتَصِرْ بِهِ»، یاران حضرت را به وسیله ایشان یاری بفرما. «وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِیزا»، یاری و نصرتت در حد اعلی و اقتدار باشد؛ نصر عزیزی باشد که مشابهی برای آن وجود نداشته باشد. «وَ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسِیرا»، آسانی و فتوحات می‌بایست از جانب خداوند باشد تا برای حضرت فتح آسانی پیش بیاید و دنیا را به وسیله حکومتشان فتح کنند.

دولت حضرت، دولتی الهی و نورانی است

«وَ اجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانا نَصِیرا»، حکومت حضرت می‌تواند یک سلطنت و نصرت الهی باشد؛ حکومت حضرت، حکومتی ملکوتی و الهی است؛ سلطنت حضرت از جانب خداست؛ حضرت، خلیفه الله، حجت الله و بقیه الله است لذا حکم حضرت، حکم پروردگار و مظهر آن حضرت، مظهر خداوند است. دولت حضرت، دولتی نورانی و الهی است که در گذر زمان مشابهی برای آن وجود نداشته است.

حاکم شدن احکام و دین الهی در عصر ظهور در کل جوامع بشری

«اللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِینَکَ وَ سُنَّهَ نَبِیِّکَ »، خدایا بسیاری از احکام دین اسلام آن چنان که می‌بایست به دست نیامده و اجرا نشده است. چه بسا احکامی از دین اسلام که با ظهور حضرت برای ما جا بیفتد. همچنین با ظهور حضرت، سنت نبوی و دستورات پیامبر با خط مشی و سیرت حضرت و با برپا شدن نظام حکومت الهی احیا می شود. «حَتَّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْ ءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخَافَهَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ»، آنچنان،در عصر ظهور، احکام، دین الهی و سنت نبوی به صورت آزاد در بین جوامع بشری حاکم می‌شود و تطبیق عملی پیدا می‌کند که حکم اسلام تنها حکم حاکم خواهد بود و کسی ترسی از دشمن نخواهد داشت تا بعضی از احکام را بخواهند مخفی بدارند. در عصر ظهور برخلاف امروز که بعضی از احکام را مخفی می‌کنند و بعضی از حدود الهی اجرا نمی‌شوند تمامی آنها قابل اجرا خواهند بود و هیچکس نخواهد توانست در مقابل اینچنین حکومت الهی، مخالفت و معارضت کند. «حَتَّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْ ءٍ»، لذا هیچ‌یک از موارد حقوق و حدود و تعالیم اسلامی، مخفی نخواهند ماند. پس چگونه است که قبل از ظهور این‌ها مخفی می‌مانند و شیعه مجبور به تقیه است اما در عصر ظهور اینگونه نیست؟ می‌فرمایند: «مَخَافَهَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ»، اگر قبل از ظهور به خاطر ترس از مخلوقی، احکام الهی مخفی مانده و مردم مجبور بودند که از دشمن تقیه کنند ولی در عصر ظهور اینگونه نیست.

در دولت کریمه مؤمنان مکرم و معزز می‌شوند

«اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَهٍ کَرِیمَهٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ»، این کلمات تأکیدی بر مطالب گذشته است. خداوندا! از تو مسئلت داریم و به تو رغبت داریم تا ما را به دولت کریمه اهل بیت علیهم السلام برسانی. دولتی که در آن مؤمنان مکرم و معزز می شوند. اگر امروز مؤمنین در حکومت‌های ظاهری نمی‌توانند حرفشان را بزنند و ذلت و خواری نصیبشان می‌شود در آن روز دولت کریمه و حقه‌ای است که «تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ وَ أَهْلَهُ»، دین اسلام و پیروان این دین عزیز می‌شوند. «وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ»، به وسیله نظام دولت حقه حضرت علاوه بر ذلیل و زائل شدن نفاق و ریشه آن، پیروان این امور منافقانه و نفاقی نیز ذلیل و خوار می‌شوند. ما منتظر چنین دولتی هستیم. «وَ تَجْعَلُنَا فِیهَا مِنَ الدُّعَاهِ إِلَی طَاعَتِکَ وَ الْقَادَهِ إِلَی سَبِیلِکَ»، به به! از خداوند می‌خواهیم که ما را جزء داعیانی که مردم را به طاعت و عبادت الهی دعوت می‌کنند قرار دهد که در آن روز کار دُّعَاهِ همین است!

در عصر ظهور همه سالکان الی الله هستند

«وَ الْقَادَهِ إِلَی سَبِیلِکَ»، ما را از رهبران و پیشوایانی قرار بده که مردم را به راه تو دعوت می‌کنند و ایشان را سیر الی الله می‌دهند. اگر امروز سیر و سلوک عمومی نیست و مخالفینی دارد، اما در عصر ظهور همه، سالکان راه حق و حقیقت خواهند بود. «وَ تَرْزُقُنَا بِهَا کَرَامَهَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ»، خداوندا! کرامت در دنیا و آخرت را روزیمان بفرما. آخرت به این علت مطرح شده است که مردم در عصر ظهور حضرت، مردمی مؤمن و با تقوا و از شیعیان حقیقی و سالکان الی الله هستند که دنیا و آخرت را با یکدیگر خواهند داشت. می‌فرمایند: «ما أَحسَنَ الدین وَالدُنیا إِذا اِجتَمَعا * لا بارکَ اللَهُ فی دُنیا بِلا دینِ»، چه خوب است که انسان بتواند بین دنیا و اخرت را جمع کند؛ دنیایش اخروی بشود؛ دنیایی که در آن آخرت نیست مبارک نیست؛ دنیای بدون آخرت به درد نمی‌خورد. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

لینک کوتاه : https://www.komeily.com/?p=19958

مطالب مشابه

بسته صوتی شرح دعای افتتاح

جلسه سیزدهم شرح دعای افتتاح استاد کمیلی

جلسه دوازدهم شرح دعای افتتاح استاد کمیلی

جلسه یازدهم شرح دعای افتتاح استاد کمیلی

بیانات آیت‌الله کمیلی در شرح فرازهایی از دعای شریف افتتاح

شرح دعای افتتاح- جلسه سوم

جلسه دوم شرح دعای افتتاح استاد کمیلی

بیانات استاد معظم آیت الله کمیلی -حفظه الله- در شرح دعای شریف افتتاح (بخش اول)